1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道德与法治之间的关系可以用\"约束与滋养\"来形容。法治是一种外在的约束力量，它通过制定明确的法律规则来规范人们的行为，以维护社会秩序和公正。法律的权威来源于人们对公正和正义的共识，它是道德准则在社会层面上的具体体现。法律的严格执行不仅对个人行为起到约束作用，也为人们提供了一个公平和公正的发展环境。
然而，法治的约束力量是有限的。人们的行为不仅受到法律的制约，更受到内心的道德准则的滋养。道德是人们心灵的支撑，它强调的是一个人对自己和他人责任感的培养。只有内心深处真正具备了正确的道德观念，才能在面对诱惑和困难时保持自律和正直。因此，道德的培养和教育是培养公民素质、提升社会文明程度的重要手段。
道德与法治的辩证关系可以用\"内外统一、互为补充\"来概括。在现实社会中，法律往往是基于道德准则制定的，两者之间有着共通的价值基础。法律的制定和实施往往是基于社会道德的底线，它是道德准则的一种具体表现。同时，道德也是法治实施的基础和前提。如果社会的道德观念不高尚、不健康，法治就难以得到有效实施；而如果法治欠缺公正和合理，就难以获得人们的道德认同和支持。
人们常说\"法治是社会的基石，道德是人的基石\"。这是因为法治和道德都是社会发展和进步的不可或缺的要素。只有当社会的法治观念得到充分尊重和执行，个人尊重法律，社会秩序才得以维护；同样，只有当每个人内心具备正确的道德观念，道德的力量才能在社会中发挥作用。法治与道德的有机结合才能为一个国家和社会带来长期的稳定和繁荣。
在个体层面，道德与法治的辩证关系也表现得十分重要。法律告诉我们什么是可以做的、什么是不能做的，而道德告诉我们应该做什么、不应该做什么。法律为我们提供了底线和法律责任，但在个人行为的选择上，往往需要更高的道德准则去引导。只有在个人的道德观念高尚的基础上，法律的执行才能更加深入人心，社会秩序才能更加稳定。
道德与法治是相互依赖、相辅相成的。它们共同构建了一个稳定、和谐的社会秩序。道德强调的是个人的责任和内心的准则，而法治通过法律的力量来规范人们的行为。在实践中，道德与法治既有冲突又有统一，需要根据具体社会情况和价值观念的发展不断进行调整和协调。只有在道德与法治相互促进的基础上，一个社会才能实现真正的和谐与进步。
