1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第四卷以柏拉图的老师苏格拉底为主角，他和他的学生们展开了一场关于理想国的对话。苏格拉底告诉他们，理想国应当由哲学家来统治，因为哲学家具有智慧和正义的素质。他认为，只有那些具有才华和道德的人才能够真正了解真理，并为国家做出正确的决策。
苏格拉底还提出了一个有趣的观点，他认为合理的国家不应该有私人财产。他认为私人财产会导致贪婪和不公正的行为，而只有共同财产才能够实现真正的公正。他希望每个人都能够为集体做出贡献，而不是只关心自己的私利。
在对话的过程中，苏格拉底还讨论了公民的义务问题。他认为，每个公民都应该为国家负责，并履行自己的义务。他不仅仅要求他们尽力为国家做贡献，还要求他们保持纯洁的思想和行为。他相信只有这样，国家才能够达到理想的状态。
柏拉图在第四卷中还提到了教育的重要性。他认为，只有在得到正确的教育之后，人们才能够真正了解并追求正义。他提倡全面的教育，包括音乐、体育和哲学等各个方面的知识。他希望每个人都能够接受良好的教育，以帮助他们成为一个有思想的公民。
《理想国》第四卷是一部具有魅力的作品。它通过对话的形式，揭示了柏拉图对于理想国的设想，并探讨了公正、公民义务和教育的重要性。这部作品不仅仅提供了一个理论框架，还给人们以思考和启示。
读完《理想国》第四卷，我深深感受到了柏拉图对于理想国的追求和对于公正的热爱。他希望通过智慧和道德来改造社会，让每个人都能够过上公正而幸福的生活。他的设想虽然有些理想化，但却给人们提供了一个追求更美好社会的方向。
我想说，《理想国》第四卷是一本值得深入研究的书籍。它不仅仅是一部哲学著作，更是一部关于人类理想社会的探讨。通过阅读这本书，我更加了解了柏拉图的思想，并对于理想国的概念有了更深入的理解。我相信，只有通过对于理想的追求，我们才能够让社会变得更加美好。
