1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“读书破万卷，下笔如有神。”这是唐代文学家陈子昂在《登幽州台歌》中的名句。它传达了一个重要的道理，那就是只有通过大量阅读，我们才能够积累丰富的知识和经验，提高自己的写作水平。这句话告诉我们，只有下定决心去读书，去探索知识的海洋，我们才能在写作时游刃有余，表达自如。
“巧妇难为无米之炊。”这是明代文学家冯梦龙在《警世通言·胡僧传》中的名句。它告诉我们，没有条件就无法实现目标。所谓的“巧妇”即使再有本事，没有米也无法做出一道美味的饭菜。这句名言教导我们要有充足的准备和条件，才能够创造出更好的作品。
“青，取之于蓝而青于蓝。”这是唐代文学家陆游在《冬夜读书示子聿》中的名句。它告诉我们，我们应该不断超越前人，努力追求卓越。即使是在传统的基础上，我们也应该有自己的思考，有自己的见解。同样的道理，学习语文也是如此，我们应该理解古人的智慧，但同时也要有自己的独特思考。
“天行健，君子以自强不息。”这是元代文学家冯梦龙在《警世通言·计夫》中的名句。它告诉我们，只有不断自我提高，才能够在逆境中不屈不挠，取得成功。这句话鼓励我们要坚持不懈地努力奋斗，永不言败，只有这样，我们才能够成为真正的君子。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”这是宋代文学家苏轼在《赠刘景文》中的名句。它告诉我们，人生就像是一轮明月，有阴晴圆缺，有悲欢离合。人们经历各种各样的人生境遇，所以我们要学会接受和面对人生中的起伏，用豁达的心态面对生活。
“机遇多不求，尽善师自然来。”这是明代文学家于谦在《谏太宗十思疏》中的名句。它告诉我们，只要我们努力做到尽善尽美，机遇和好的老师自然会找上门来。这话告诉我们，要踏实兢兢业业，不懈追求卓越，只有这样，我们才能够抓住机遇，实现自己的理想。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这是南宋文学家杨万里在《临安春雨初霁》中的名句。他通过细致入微的描写，表达了他对大自然的痴迷和对生活的享受。这句名言告诉我们，要学会欣赏身边的美好，用心去感受生活的点滴，只有这样，我们才能够更好地理解世界。
通过品味这些八下语文课本中的名言名句，我们不仅知道了这些古人的智慧，也了解了他们的人生态度和学习方法。这些名言名句教导我们要有刻苦努力的精神，要不断学习和进步，要正确对待人生中的起伏和机遇。希望我们能够铭记这些名言名句，用它们来指导我们的学习和生活，不断追求卓越，走向更美好的未来。
