1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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历史虚无主义错在将历史视为一种可随意篡改的工具，将历史当成了一张白纸，可以随意书写。历史虚无主义者以自己主观的意愿，将历史割裂、扭曲和歪曲，从而达到满足自身心理需求的目的。
历史虚无主义错在忽视了历史对于人类的警示和启迪作用。历史是人类社会发展的经验之谷，通过研究历史，我们可以借鉴前人的经验教训，以避免重蹈覆辙。然而，历史虚无主义者将历史当作虚构的故事，丧失了历史教育的价值，导致后人对于历史事件缺乏认识和了解。
历史虚无主义错在剥夺了人们对历史情感和认同的权利。历史是一个国家和民族的记忆，历史虚无主义者不顾历史真实性和命运相连的事实，肆意篡改历史，割裂历史记忆，使得人们对于历史的情感认同变得淡漠，甚至产生自卑和失落感。
历史虚无主义错在误导了年轻一代的发展方向。年轻人是国家和社会的未来，他们对于历史的认知和理解直接关系到国家和民族的未来前景。然而，历史虚无主义者故意篡改历史事实，淡化历史责任，让年轻人对于历史产生疑惑和迷茫，丧失了对未来的信心和判断力。
历史虚无主义的兴起，严重威胁到了历史学科的严谨性和历史教育的正常发展。我们每一个人都应该对历史保持尊重和敬畏之心，维护历史真实性和传承历史文化。只有如此，我们才能够建立在正当历史立场上的国家和民族，获得持久繁荣和进步。
