1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，谈到中国近现代思想家，不得不提到康有为。康有为是中国维新思潮的代表人物之一，他认为中国需要借鉴西方的文化与政治制度，推动国家的现代化进程。他在《新学伪经考》中指出：“所修接者四十年，所获者菲，所得者浅，非女儿之益也。”他经历了挫折与迷茫，但他的思考从未停止，一直探寻着中国的未来出路。康有为的思想给予了无数追求进步的人们希望和方向。
其次，背水一战的鲁迅是中国现代文化思想的巨人。鲁迅的触角触及了社会的黑暗角落，他用尖锐的笔触揭示了中国社会的丑陋。他笔下的“草木皆兵”、“人世间本无此事儿”等描述，以及对封建制度的批判，都表达了他对社会不公的愤怒。鲁迅关注的是人民，他激起了人们内心深处的情感共鸣，唤醒了中国民众对梦想的追求。
另外，陈寅恪也是中国近现代思想家中的一颗璀璨明星。陈寅恪是一位杰出的历史学家，他多次讲授中古史课程，坚持用中文教学，以此来宣扬中华文化的优秀性。他深入研究历史，撰写了许多开创性的论文。他的思想影响了一代代学子，让他们明白了传统文化的宝贵之处，也拓宽了对世界的理解。
此外，中国近现代思想家中还有许多值得我们敬仰的人物，例如梁启超、杨昌济、钱穆等。他们都用自己的智慧点燃了中国思想的火炬，给我们的生活增添了智慧的光芒。
中国近现代思想家以其独特的思考方式和卓越的智慧为世人树立了榜样。他们的思想深深地影响着我们的生活，带给我们智慧的指引。正如鲁迅所说：“自己知道尽力做人，无愧于自己的良心就行了”，每个人都可以从他们身上汲取智慧的源泉，走出属于自己的人生之路。
