1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图是古希腊的伟大思想家，他用他的智慧点燃了人类的心灵之火。他提出了至理名言：“人的灵魂应该受到专一、真理和完美的吸引。”柏拉图认为，人应该追求善、美和真理，通过智慧的引导来提升自己的价值和境界。他的这种思想渗透到了整个古希腊社会，并启发了无数后来者。
笛卡尔，17世纪的法国哲学家，用他的思考方式改变了整个哲学的发展方向。他提出了“我思故我在”的理论，强调人类的思维活动是人存在的唯一证据。笛卡尔通过怀疑主义的方式，质疑一切惯性思维，鼓励人们运用理性和直觉思考，寻找真理和智慧。他对哲学和科学的贡献源远流长。
康德，18世纪的德国哲学家，开创了新的思维范式。他主张人类应该具备一种普遍适用的道德准则，即“以人为目的，而不是以人为手段”。康德通过他的“实践理性”的哲学体系，强调人们在道德行为上的自主性和自律性。他的道德观念为现代社会奠定了坚实的伦理基础。
尼采，19世纪的德国哲学家，开辟了“超人”哲学的新境界。他宣扬个体的超越，鼓励人们超越平庸的生活境地，追求个体的真我。尼采以他的锐利思考和激情文字，冲破了传统哲学的束缚，提出了超越好与坏的伦理观念。他的思想在当代思想界产生了深远的影响。
浸润在埃及沙漠中的尼罗河畔，古埃及伟大哲学家阿里斯多德的思想如同尼罗河的水流，滋润了整个古老文明的土地。阿里斯多德提出了归纳法和演绎法的逻辑思维方法，以及幸福主义的伦理观。他的思想深入到人的内心深处，教导人们如何对待自己、他人和社会，如何找到真正的快乐和满足。
伟大的思想家们像是人类心灵的指南针，他们奉献了自己的智慧和才华，在黑暗的时代中点燃了心中的明灯。他们的思想激励着人们追求知识、探索真理，为建立更美好的社会而努力。他们用他们的文字和思考触动了无数人的心灵，成为永恒的精神财富。
在世界思想的广阔天空中，每一个思想家都有着独特的风采。他们的思想如同珍贵的宝石，在光芒的照耀下绽放出迷人的色彩。他们不仅仅是那个时代的先知，更是人类智慧的结晶。他们的声音永远不会消失，他们的思想永远不会老去。
世界伟大的思想家们，你们的智慧如同璀璨的星辰，照亮了人类前行的道路。让我们怀着敬意和感恩之情，学习和传承你们的思想，为创造一个更加美好的世界而奋斗。
