1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯心主义思想家，作为一个独特的群体，以他们对心智和精神世界的持续追求而闻名于世。他们相信，人的思维和意识是构建世界的基础，真理存在于人的内心世界。这种思想方式与当时大多数人的主流观念相悖，因此，唯心主义思想家们常常面临着不理解和质疑。然而，他们并没有因此而动摇，相反，他们以坚定的信念和对人类心灵的渴望，创造了一系列深具魅力和影响力的思想。
柏拉图，这位古希腊的伟大思想家，被誉为唯心主义思想的奠基人之一。他通过对理智和灵魂的探索，提出了灵魂的不朽性和真理的超越性。他强调人应当追求理智和智慧的真理，而物质世界的现象只是真理的表象。柏拉图的这种思想在当时起到了推动人类思维的作用，并对后来的哲学、宗教和艺术产生了深远的影响。
另一位唯心主义思想家笛卡尔，将人的思维和意识作为他的哲学体系的核心。他认为人的思维是独立于物质世界存在的，即“我思故我在”。这一理念揭示了人的内心世界的独立性和不可或缺性，给人们带来了全新的思维方式。笛卡尔对人的自我意识的重视，不仅对哲学产生了深远的影响，也为人类心理学的发展奠定了基础。
近代唯心主义思想家费希特，在对认识论的研究中，提出了“自我意识”的概念，并认为自我意识的形成是个体与世界相互关联的结果。他主张真理的理解来源于人的主观心智活动，而不同的个体根据自己的经验和情感，会有不同的真理。费希特的这种观点对个体的独特性和主观性给予了高度的重视，为后来的心理学领域提供了新的研究方向。
维特根斯坦，这位20世纪的哲学家，对语言和逻辑的关系进行了深入研究。他认为语言是人类思维和沟通的基础，也是现实的构建者。维特根斯坦的思想强调了语言的限制和人类思维的局限性，对人们思考和交流的方式产生了深刻的启示。他的理论深刻而独特，引领着人们对世界和内心深处的思考。
唯心主义思想家们的思想充满了智慧和魅力，他们的贡献不仅仅体现在哲学领域，也为其他领域的思考和探索提供了力量。他们以对心灵的探索为己任，以独特的思维方式打开了人们对真理和世界的认识之门。无论是柏拉图的超越性理念、笛卡尔的自我意识观念，还是费希特的主观真理和维特根斯坦的语言哲学，都在不同层面上展示了唯心主义思想家的独特魅力。
唯心主义思想家们的思想和理论，穿越了时空的限制，在不同的时代发出了智慧的光芒。从古希腊到现代世界，他们的观点和思考方式仍然对今天的人们产生着强大的吸引力和启发力。我们应当怀着崇敬和感激之情，回顾他们的贡献，继续思考并传承这份智慧，让我们的心灵在思想的海洋中航行，发现更广阔的世界。
