1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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极端思想常常伴随着对社会现实的不满和对自身的怀疑。人们困于团体中，寻求着一种令自己感到安全和归属的方式，却往往忽视了其他人以及自己也是同样的个体。越来越多的人陷入了固有的观念之中，他们被思想的深渊束缚，不愿接纳外界不同的声音。这却使得他们失去了思考并实现共同目标的机会，不仅阻碍了彼此之间的理解，还将人际关系推向了紧张与对立的边缘。
在一个充满多元文化和不同观念的社会里，我们应该学会尊重并容纳不同的观点。极端思想往往只看到自己的‘真理’，而忽视了每个人都有自己的真实感受和生活经历。
面对极端思想，我们更应该去了解它背后的动机。人们对于自己的信念总是有着强烈的依恋，特别是在面对挑战时，他们往往更加坚定自己的立场。这时候，我想起一句话，“对于那些患得患失的人们，没有什么比更害怕改变更能让他们感到危机了。”极端思想是一种保护机制，它试图保持现状，无论这个现状是否健康和适应。
我们要让极端思想有机会被消解，最好的办法就是透过对话和理解去打破对立。只有当我们愿意倾听和包容，才能建立相互信任和共赢的关系。
同时，我们也应该正视极端思想所带来的危害。过分偏激的观点容易导致种族歧视、暴力行为等不良后果。因此，我们每个人都有责任去警惕和制止极端思想的蔓延。要通过教育、宣传和社会的共同努力，让人们真正意识到中庸和包容的重要性。
最后，我们要提倡宽容和对话。在这个世界上，我们会遇到各种各样的人，持有不同的观点。对这些观点，我们可以保持自己的立场，但同时也应该留出空间去理解他人。只有摆脱偏激和固化的思维模式，我们才能真正走向一个更加包容和美好的未来。
总结来说，极端思想是一种不可避免的存在，但我们可以通过深入了解和尊重他人的观点，以及通过推崇宽容和对话的价值观，来建立一个更加和谐、包容的社会。我们要学会通过沟通和理解去跨越极端思想所造成的阻碍，彼此交流和分享不同的观点，共同探寻解决问题的办法。只有这样，我们才能在摒弃偏激和狭隘的过程中，获得真正的进步。
