1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大教学论强调真理的统一。教育应该立足于真理，培养学生的真理观念和价值观念。只有在真理的指引下，学生才能正确地认识和对待世界，增强自身的认识能力和创新思维，从而实现更好的个人成长和社会发展。真理作为大教学论的核心，时刻提醒着教育者和学生去追求知识的真实性和科学性。
大教学论注重人格的培养。作为教育的最终目标，人格的培养是大教学论不可或缺的内容。人格是指一个人的品德、智慧、情感、意志等方面的全面发展。大教学论认为，只有培养学生成为具有健康人格和积极进取精神的人，他们才能更好地适应社会的变化，具备解决问题的能力和自我发展的潜力。
大教学论追求方法的科学化。教育方法是大教学论中非常重要的一环。它以教师为主导，注重学生主体地参与学习过程，以培养学生的学习能力和创新意识为目标。大教学论主张运用科学方法和多种教学手段，调动学生的积极性和主动性，激发他们的创造力和探索精神。通过培养学生的学习方法和学习策略，大教学论能够有效地提高他们的学习效果和学习质量。
大教学论的价值在于它为教育工作者提供了一种契合社会需求和学生需求的教育模式。它通过强调真理、人格和方法的统一，旨在培养具有科学素养、人文素养和创新能力的人才，为社会发展和进步提供了强有力的支撑。大教学论的实施需要教育者具备高尚的师德和教育理念，同时也需要学生具备强烈的学习欲望和积极的学习态度。
大教学论教育思想是一种对传统教育理念的革新和进步。它将真理、人格和方法相统一，为培养全面发展的人才提供了科学方法和理论指导。大教学论的实施需要全社会的关注和支持，更需要教育者的不懈努力和创新实践。相信在大教学论的指引下，我们的教育事业将迎来更加美好的未来。
