1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子文，号文甫，浙江绍兴人，清代杰出的政治家、思想家、军事家，他是中国近代历史上重要的人物之一。曾国藩书信集《曾国藩家书》被誉为中国近代史上最具影响力的家书之一，展现了他崇高的人格魅力和卓越的才智。
曾国藩的家书不仅写给子女，也写给亲友和部属，字里行间流露出对家庭、事业和社会的深思熟虑。这些家书充满着父爱的呵护、师长的期许和领袖的激励，道出了曾国藩的人生智慧和处世哲学。
坚定信仰是成功的基石
曾国藩在家书中再三强调坚定的信仰对于个人和社会的重要性。他不仅是一个虔诚的儒家信徒，而且还提倡儒家思想在教育、治理和修身上的应用。曾国藩认为，只有通过坚定的信仰和正确的道德价值观，人才能够在世事纷繁中保持定力。
曾国藩的信仰不仅体现在对儒家经典的研究和学习上，更体现在对待工作和家庭的态度上。他倡导人们要以“重诚意、重正直”为原则，不仅要对待工作充满热情和责任感，还要对待家庭和亲友以真诚和宽容的态度。正是这种坚定的信仰，使得曾国藩在政治和家庭事务上游刃有余，同时也为后人树立了一个信仰的楷模。
勤学苦练，追求卓越
曾国藩一生致力于学习和修身，他在家书中多次强调勤学苦练的重要性。他认为，只有通过不断的学习和修炼，才能够不断提升自己的能力和素养。
曾国藩的勤学苦练体现在广泛的读书和实践中。他坚持写书法、读经史论，力求研究经典著作中的深层含义。同时，他还运用学到的知识和经验，不断进行实践和总结。曾国藩的勤学苦练不仅使得自己的思想更加广阔，同时也为他的事业成功打下了坚实的基础。
忠诚信义，立身立命之本
曾国藩在家书中多次强调守信用和忠诚的重要性，他认为忠诚和诚信是立身立命之本。曾国藩在官场中表现出非凡的忠诚和担当，始终保持对皇帝和国家的忠诚，同时对于自己的家人和部属也充满着责任感。
曾国藩在家书中提到：“人之为人，无异于天地星月，而有忠信诚实者，乃天地之大道也。”他认为只有通过忠诚和信义，才能够为社会创造出真正的价值，实现自己的人生使命。
曾国藩《家书》凝聚着他一生的智慧和真情实感，不仅为后人树立了一个崇高的楷模，也对于广大读者产生了深远的影响。
曾国藩通过他的信仰、勤学苦练和忠诚信义，为我们展示了一个真正伟大的人应该具备的品质和态度。他的故事告诉我们，只有通过坚定的信仰、不断的学习和做人做事的忠诚，我们才能够在复杂多变的社会中立足并取得成功。
