1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，中国清朝时期的伟大政治家、军事家、思想家，他的一生为中国的现代化进程做出了巨大贡献。唐浩明修订版的《曾国藩全集》是对曾国藩思想的深入研究和总结，全面呈现了曾国藩的人生经历、政治观点和治国方略。
曾国藩出生于江苏常州一个官宦家庭，自小聪慧过人，勤奋好学。经过多年的学术修养和历练，他逐渐成长为一位杰出的军事家和政治家。他一生践行“修身、齐家、治国、平天下”的儒家理念，坚守“勤奋、忠诚、贞固、持重”的人生信条，始终立足于为国家和民族谋福祉的大局，为他树立了崇高的政治家形象。
曾国藩一生经历了许多困难和挫折，但他始终坚持自己的信念，力求实现国家的繁荣和人民的幸福。他秉持“勤政为民”的原则，推行一系列改革措施，致力于改善百姓的生活条件。他提倡教育、农业、商业和工业的发展，促进经济的繁荣，为国家的现代化进程奠定了坚实的基础。
曾国藩的政治观点
曾国藩主张以“明君”为核心的政治体制，他认为只有君主在政治中担任领导地位，才能够实现国家的长治久安。他主张君主的权力应该受到限制，通过建立宪法和法治体系来保障君主的权力行使。他追求政治的稳定和国家的发展，注重君主和臣民之间的平衡，以及不同社会阶层之间的和谐共处。
曾国藩还提出了“三从四德”的妇女道德观，他认为妇女应该遵从父亲、丈夫和儿子，才能够维护家庭的和谐。他强调妇女应该具备勤俭持家、孝敬父母和服从丈夫的美德，以此来塑造良好的家庭关系和社会风尚。
曾国藩的治国方略
曾国藩提出了一套独特的治国方略，强调“教育为本”，认为只有培养高素质的人才，才能够推动国家的进步和发展。他注重教育的普及和改革，提倡实践教育，培养学生的实际工作能力和创新精神。他还注重教育的福利和公平，致力于缩小城乡教育差距，让每个学生都能够享受到教育的机会。
曾国藩还注重军事力量的发展和国防建设，他主张建立强大的军队，保护国家的安全和主权。他提倡军事训练和装备的现代化，注重军队的纪律和作战的科学性。他认为，只有拥有强大的国防力量，国家才能够防范外来侵略，确保国家的繁荣和安宁。
唐浩明修订版的《曾国藩全集》全面展现了曾国藩作为一位伟大政治家和军事家的思想和实践。曾国藩一生坚守自己的信念和理想，为中国的现代化进程做出了巨大的贡献。他的政治观点和治国方略，至今仍然具有重要的指导意义。阅读《曾国藩全集》可以帮助我们更好地理解曾国藩的思想，从而为现代中国的发展提供借鉴和启示。
