1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
曾国藩，这位清朝末年杰出的政治家、军事家、教育家和改革者，他的一生奉献给了国家和人民。曾国藩以其卓越的才智和高尚的品德，为中国的现代化进程做出了巨大的贡献。
兢兢业业，勤政为民
曾国藩面对国家的命运，始终以忠诚和奉献的精神投入到治理和改革的事业中。他担任湖北巡抚时，创立了“曾氏军事学堂”，培养了一大批忠诚、能干、有责任感的干部和军事人才。他积极推行土地改革、教育改革和军事改革，为社会的发展和国家的振兴做出了积极的贡献。
庙堂之上，机关之间
在庙堂之上，曾国藩用自己卓越的智慧和勇气，推动着政府机构的改革和发展。他推崇实干精神，鼓励官员勤政务实，摒弃了满足于徒有虚名而不去真正为国家和人民付出的苍白心态。他建立了一整套严密的检查考核制度，以有效地约束官员的行为，更好地为人民群众服务。
精诚团结，众志成城
曾国藩不仅是一个卓越的个体，他更重视团队精神和协作精神。他带领下属，强调众人同心、齐心协力的重要性。他崇尚团结、协作和共同进步的理念，始终以身作则，树立了良好的榜样。正是有了曾国藩的领导和团队的共同努力，才使得中国的现代化进程取得了重大的突破。
崇德向善，助人为乐
曾国藩不仅在政治和军事领域有卓越的成就，他还注重道德和人伦的培养。他倡导儒家思想，秉持仁爱之心，扶助困苦人民，助人为乐。他积极推广教育，培养了大量的人才，为国家的进步和发展提供了源源不断的智力支持。
严谨治军，立业于世
曾国藩对于军事的重视和治军的严谨态度，为他的成功立下了不朽的业绩。他崇尚纪律，严格要求士兵们的训练和执行力。通过军事改革和训练的持续努力，他的部队在战场和平时的表现都极其出色，成为一支备受敌人畏惧和尊重的军队。
启示与反思
曾国藩的一生是充满荣誉和辛劳的，他的精神和奉献精神对后人有着重要的启示和借鉴意义。他的事迹告诉我们，要为国家和人民的福祉而努力奋斗，无论身处何地、从事何项工作，都应以顾全大局和公共利益为出发点，努力为社会的进步和发展做出自己的贡献。
曾国藩的精神将在时代的浩荡潮流中永存，激励着我们每个人勇往直前、努力奋斗。让我们铭记曾国藩的一生，传承他的理念，共同努力，为实现中国梦而不懈奋斗！
