1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图的著作《理想国》给人们带来了无限的思考和想象空间。这本古希腊哲学的经典之作，以其独特的方式探讨了一个理想的社会和政治制度，并反映了作者对于人类本质和道德的思考。从柏拉图的构思中，我们可以感受到他对“虚拟之美”的追求，这种美学构想充满了吸引力和探究的机会。
建立完美的国家：柏拉图的乌托邦思想
柏拉图笔下的理想国是一个完美无缺的社会，以智者为领导的哲学家国家。在这个国家里，个体的利益被置于整体的利益之上，人人平等而没有私有财产。柏拉图认为最高的美德是智慧，并以此为一个人的标准。他主张应该通过智者进行统治，让智者掌握国家的法律和教育系统，以实现个体与国家的协调发展。这个理想国的思想具有吸引力，因为它在理论上实现了社会的公正和和谐。
审视现实中的不完美：柏拉图对民主的批判
虽然柏拉图的理想国美好而迷人，但是它也带给现实生活中的政治制度一种批判。柏拉图对民主有着深刻的认识和批评。他认为民主政治存在着个体的自由和权力的滥用，导致社会的不稳定和破裂。与此相反，柏拉图认为理想的国家应该是有规律的，统一的，并以智者的智慧来决定最佳的政策和措施。尽管现实中的制度可能与柏拉图的构想相去甚远，但是通过这种对比和批判，我们可以思考现有制度的优点和缺陷，进一步推动社会进步和发展。
美学的追求：柏拉图对艺术的看法
柏拉图在《理想国》中对艺术也进行了深入的思考和探讨。他对艺术的主要批评是其模仿的本质，认为艺术是对真实世界的影子，是虚幻和迷惑人的。柏拉图主张应该追求真正的本质和真理，而不是被表象所迷惑。虽然柏拉图对艺术的观点被现代人们广泛批评，但是他的思考启示了我们对于艺术与真理的关系进行深入思考。
实现理想国的困难与挑战
尽管柏拉图构想的理想国充满吸引力，但实现该理想国却遇到了许多困难和挑战。首先，如何找到真正的智者来统治国家是一个巨大的难题。其次，对于个体自由与国家规则之间的平衡，也需要引起我们的深思。如何在实践中实现社会的公正和和谐，也需要政治家和哲学家们做出更多的探索与努力。通过理解和思考柏拉图的理想国，我们可以更好地反思和改进现实中的社会制度和政治体制。
结语：在柏拉图的理想国中追寻智慧和美德
柏拉图的理想国是一个充满吸引力和挑战的构思，它反映了作者对于社会、政治和艺术的深入思考。虽然柏拉图的理想国在现实中难以实现，但是从中我们可以得到启示，思考如何在现实中追求智慧和美德，改善社会和政治制度。通过探讨柏拉图的理想国，我们激发了自己的思考和想象，为实现更美好的社会作出贡献。
