1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图，古希腊哲学家之一，被誉为西方哲学的奠基人之一，他提出了一系列关于文学的理论，对后世的文学创作与研究产生了深远的影响。柏拉图的文学理论中，掺杂着对人类思想、道德以及社会的深刻思考，其所呈现的文学观不仅带有智慧，更富有探究人性的独特视角。
诗与哲学：相性或冲突？
柏拉图在《理想国》中对诗歌进行了深入思考，他认为诗歌与哲学所追求的智慧之路并不一致。在柏拉图看来，诗歌是一种模仿的产物，而哲学则追求真理和智慧的探索。柏拉图认为诗歌中流露出的情感与哲学所推崇的知识相悖，过多关注于感性，会削弱人类思想的独立性以及追求真理的努力。
然而，柏拉图并不排斥诗歌的存在，他认为诗歌有疗愈人们情感的作用。他主张一种辅助的方式，通过控制诗歌的内容和形式来达到哲学智慧的目标。诗歌必须服从于哲学，为哲学服务，才能发挥其积极的作用。
文学作品的教育功能
柏拉图认为，文学作品应当有其教育功能，而非仅仅满足人们的娱乐需求。他认为文学可以通过故事、人物塑造和道德启示，来引导人们朝着道德、正义和真理的方向发展。
在柏拉图的眼中，文学作品中的英雄人物应当成为人们的榜样，引导人们向善，远离邪恶。而诗歌则应当传递正面的价值观，启发人们思考人生的意义。他相信通过文学作品的阅读，人们可以更好地了解自己、思考自己的行为，并学会正确地对待自己和他人。
真与美的统一
柏拉图的另一个重要观点是真与美的统一。他认为真理与美是相互关联、相辅相成的。在文学作品中，柏拉图追求的是将美与道德、哲学的智慧融为一体，通过艺术的方式展示人们心灵深处的美与真理。
柏拉图认为，文学艺术的目标应当是超越现实，追求理念的完美与智慧的表达。他相信真理与美的统一，能够唤起人们对于美好事物的向往，引发人们对于智慧的探索，从而使人们的精神层面得到升华。
柏拉图对现代文学的启示
对于现代文学创作与研究而言，柏拉图的文学理论依然具有重要的启示。在记者们纷纷追求流量、娱乐价值的时代，我们也需要反思文学作品所应承载的深刻思考。
柏拉图的观点提醒我们，文学作品不能只追求视觉享受、情感共鸣，更应该引导人们思考人生的意义，思考道德、正义以及智慧。文学作品应在满足读者需求的同时，培养读者对于真理与美的追求。
柏拉图的文学理论不仅对作家有指导意义，也对读者有启发作用。它引领我们思考文学与生活的关系，促使我们认识到文学的深层价值。正如柏拉图所言：文学是智慧的渠道，通过文学的交流与思考，我们能够更好地理解人类的内心世界，也更加接近智慧的宝藏。
