1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾仕强,是唐朝著名的文学家、书法家,他的一生都充满了对艺术的热爱和才华的发展。他写下了许多千古传世的经典作品,这些作品中都体现了他对人生的独特见解和智慧。他曾经说过:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”这句话寓意着要在人生的道路上不断努力进取,不断学习,不断探索。只有勤奋才能抵达成功的彼岸。
而郭子仪,则是唐朝杰出的军事家,他不仅有着卓越的战略眼光和勇敢的战斗精神,还以其高尚的品质和宽广的胸怀广受赞誉。他常常说:“仁者爱人,智者择人。”这句话是他对待他人的态度的准则,他认为一个人应该有仁爱之心,善于选择合适的人与自己共事。只有与志同道合、品行高尚的人为伴,才能共同创造更加美好的未来。
曾仕强和郭子仪的人生智慧各有千秋,但是他们共同的一点是对于人生的精深探索和独特见解。他们的智慧激励着我们,并教会我们许多关于人生的道理。
曾仕强在他的书法作品中追求的是“以写志”,他认为书法应该通过笔墨的流畅和字体的美丽来表现人的内在品质和情感状态。他的作品中常常可以看到他的情感和个性的表露,触动人心。曾仕强告诉我们,一个人的艺术品味和气质是可以通过书法来传达出来的,而不仅仅是表面的技巧。在人生的道路上,我们也应该用真挚的心去追求自己的理想,传递自己的情感和价值观。
而郭子仪则在他的军事征战中展示了自己出色的才能和胸怀。他认为一个优秀的将领应该兼具智慧和仁爱,他常常通过细致入微的战略规划和善于倾听他人的建议来赢得战争的胜利。他的宽容和善良也使得他得到了许多部下的爱戴和信任。郭子仪教会我们,一个人只有兼具高尚的品质和卓越的智慧,才能真正成为一个伟大的人物。
曾仕强和郭子仪的智慧为我们指明了人生的方向,他们告诉我们,要脚踏实地地追求自己的梦想,即使前路艰难且艰辛,也要坚持不懈地走下去。他们还告诉我们,无论是在人际关系中还是在工作中,都应该保持真诚和善良的态度,用我们的智慧和仁爱来感化他人,一同前行。
感受着曾仕强和郭子仪的人生智慧,我们仿佛置身于唐朝的时光中。他们的智慧和见解,不仅给我们指明了人生的道路,也使我们在追求成功的同时不失去自己的人性。他们的故事感人至深,让我们深深地思考人生的意义和价值。无论是在书法、军事还是人际交往中,我们都可以从他们的智慧中受益,不断成长和进步。
曾仕强和郭子仪的人生智慧给我们带来了启示,让我们明白了人生的真谛。通过他们的经历和智慧,我们了解到只有脚踏实地、勇于探索的人才能收获到真正的成功与幸福。让我们怀揣着曾仕强和郭子仪的智慧,前行在属于自己的人生道路上。