1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子午，号花山，湖南湘潭人。他是清朝末年的一位杰出政治家、军事家和教育家，以其出色的才华和长期的公务员生涯成为中国历史上备受推崇的人物之一。曾国藩升迁的成功之路，无疑是每一个踏入仕途的人值得学习和借鉴的典范。
顺应时势，明辨是非
曾国藩成功的第一步，就是顺应时势，明辨是非。他在中学时期就对农村社会的落后和封建制度的弊端深感忧虑，积极思考如何拯救国家。面对不公正、腐败和无能的官员，他毫不犹豫地表示自己绝不仕途觊觎名利，坚守正道、秉公执法。
不断学习，精进技能
曾国藩从小立志为国家做出贡献，他对学习有着极高的热情。在他的职业生涯中，他将不断学习作为提升自己的基石。他通过苦读经史子集，广泛的读书和吸取各种经验，培养出卓越的管理能力、谋略智慧和军事技能。
敢于担当，善于执行
曾国藩隐居乡村期间，深入了解民情民意，帮助农民解决土地问题，信任他的人越来越多。在他的领导下，恢复了经济秩序，改善了人民的生活。他在治理上的实际行动正是因为他勇于担当，善于执行，他的成就充分展示了他作为一个杰出政治家的能力。
坚持自我，保持节制
曾国藩在官场上升迁时，时刻保持着自己的节制。他不断提醒自己要处事务实，不随波逐流。他的修身养性让他在荣誉和权力面前始终保持冷静和决策的清醒。他始终保持着对家人的关爱和对社会的责任感，从未被功名所迷失。
与人为善，注重人际关系
曾国藩十分重视人际关系的建立和维护，善于与人为善。他注重培养团队，设立署名考核制度，树立了一种合作共赢的工作氛围。他善于洞察人心，理解和敬重下属，以人性化的管理方式下属对他极具忠诚度。他为人和善，不计较小节，受人敬仰。
不断进取，追求卓越
曾国藩一直追求卓越，不满足于现状。他以学习为动力，不断提升自己，不断寻求创新。他在战略决策和军事组织方面做出了许多新的尝试和实践，为中国历史留下了卓越的战绩和政绩。
曾国藩升迁之道是追求卓越、坚守正道和勇于担当的典范。他的成功源于他的毅力和智慧，他全身心地投入到国家建设中，为后世留下了宝贵的财富。作为一位杰出的政治家，曾国藩的一生将永远激励着我们不断进取，为国家和人民做出更大贡献。
