1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，一个名字，一个传奇。当谈及中国近代历史上的名将，他无疑是一位卓越的代表。不仅仅是他辉煌的战绩和崇高的忠诚，更是他那独特而丰富的人生轨迹，使得曾国藩成为了继承百年精神之源。
早年生活：刻苦钻研，积蓄着成为名将的基础
曾国藩出生在湖南陈家湖的一个贫困家庭，家境并不富裕。然而，他并没有因此而气馁，相反，他通过自己的努力和勤勉，逐渐展示了他难以置信的才华。年少时，他便显示出了卓越的智慧和对学问的渴望。他鞠躬尽瘁，乐于钻研各种知识，从经书到历史，从兵法到政治，一切都是他求索的对象。正是这种刻苦钻研的精神，为他成为一位杰出的名将，打下了坚实的基础。
仕途起步：谬以卓荦，初露领袖风采
曾国藩进入仕途的起点并不顺利。在清朝的官僚体制下，他面对许多困难和挑战。然而，曾国藩并没有因此而气馁，反而更加努力地工作和学习，以期获得提升。他通过无数次的自我反思和总结，逐渐领悟到因应时局变化的重要性。他从不断摸索中，形成了自己独到的见解和执行策略。于是，在他的仕途生涯中，曾国藩初露领袖风采，展现了他出众的才干和睿智的决策力。
北伐悲歌：守土有责，忠诚至死
在中国近代历史的沧海桑田中，曾国藩面对国家危亡，振臂一呼。他毅然决然地投身于洋勘和北洋海防的艰苦工作中。曾国藩深知，保家卫国是每个忠诚的子民义不容辞的责任。他发起并参与了一系列的改革和军事行动，以解决国家面临的危机。然而，北伐悲歌却难以平息。曾国藩以自己的忠诚和勤奋备尝痛苦，最终用生命捍卫了国家的尊严。
思想遗产：仁爱家风和忠诚精神的传承
曾国藩不仅以其卓越的成就而闻名，更重要的是他所留下的仁爱家风和忠诚精神。他崇尚仁爱，在家庭中注重培养子女的品德和文化修养，成就了一家忠诚、和睦的家庭。他忠诚于国家和皇室，对国家和人民有着深厚的感情。这种思想遗产不仅在他的家族中流传，更成为了继承百年精神之源，激励着一代代中华儿女去追求更高、更坚定的目标。
曾国藩，一个名字，一个传奇。他的人生经历和不朽精神，让他成为了中国近代历史上熠熠生辉的一颗明星。他通过自己的努力和追求，以卓越的成就和崇高的品质影响了无数人。他的成功和奉献，令人敬佩和动容。曾国藩的命盘，对于我们每一个人都有着重要的启示意义，激励着我们在追求卓越、坚守信念的道路上努力前行。
