1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是春秋战国时期最伟大的思想家之一。他提倡“仁者爱人”,主张“己所不欲,勿施于人”,强调人的道德修养和相互尊重。他的思想实际上是在倡导一种温和、和谐的社会关系,以实现社会的稳定和进步。孔子的思想也对中国历史产生了深远的影响,成为了中国文化的重要组成部分。
孟子是孔子的学生和继承者,他强调人的本性善良,提出了“性善论”这一重要思想。他主张人应该根据自身的情感和道德要求,积极地追求善良和正义。孟子在思想上与孔子有着密切的联系,他们共同构筑了儒家思想的基石。孟子的思想对于个人成长和社会发展都具有深刻的启示意义。
墨子是春秋战国时期的另一位重要思想家,他倡导兼爱和非攻。他主张人们应该彼此关爱,建立和谐的社会关系。他反对战争和暴力,提出了非攻的思想。墨子的思想强调了和平与社会公正的重要性,是一种积极的人道主义思想。墨子的思想对于推动社会进步和维护人类和平具有重要意义。
荀子是春秋战国时期的另一位杰出的思想家,他提出了“性恶论”这一思想。他认为人的本性是自私自利的,人们的行为是出于个人利益的追求。荀子的思想与孟子的性善论形成了鲜明对照,体现了一种理性主义和功利主义的立场。荀子的思想对于深入理解人性和社会行为也具有一定的启示作用。
韩非子是春秋战国时期的思想家和政治家,他提出了法家思想。他主张以法治国,以严厉的制度来约束人们的行为。他认为人性本恶,需要依靠法律和刑罚来维护社会的稳定和秩序。韩非子的思想对于研究国家和政治有着重要的意义。
这些春秋战国时期的著名思想家,以不同的思想立场和观点,对中国古代社会的发展产生了深远的影响。他们的思想不仅改变了当时的社会风貌,也为后世的思想家们提供了重要的启示和借鉴。思想的火花在春秋战国时期迸发,为中国古代思想的翱翔提供了坚实的基础。
倾听那些古老的声音,我们可以感受到他们与我们呼唤的共鸣。他们的言论如同春风,轻轻拂过我们内心的波澜。他们的智慧如同明亮的灯塔,引导着我们前行。正是因为春秋战国时期这些著名的思想家们的存在和辛勤探索,我们才能在时间的洪流中获得这样宝贵的财富。
让我们怀着敬意,向这些伟大的思想家们致敬。他们的思想和智慧不仅闪耀着春秋战国时期的历史之光,也照亮着我们今天的思想之路。无论时代如何变迁,我们都应该保持对这些思想家们的思想的敬畏和感激之心。让我们共同追寻真善美,传承并发扬春秋战国时期著名思想家们的智慧与理念,为构建一个更加和谐、进步的社会而努力奋斗。