1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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高尔基通过擅长刻画人物形象的手法，使得他的作品打动人心。他善于运用令人琢磨不透的表达方式，使得他笔下的人物充满了神秘色彩。他所塑造的主角们或许是贫苦的流浪汉，或许是温柔而勇敢的女邻居，亦或是一位智慧超群的工人。无论是哪种角色，高尔基都将他们赋予了强烈的个性和深邃的内心。读者读到的不仅是一部故事，更是一个个活生生的人物形象，他们的喜怒哀乐，情感纠葛，都如同真实发生在我们身边一般。
高尔基的作品总是含蓄而细腻的。他敏锐地观察生活中的细节，将之融入到自己的作品中。他的描写准确而生动，无论是描述大自然的美景，还是刻画人物的生动形象，都让人产生强烈的共鸣。他的文字平实而抒情，娓娓道来，读者仿佛走进了作者的心灵世界。高尔基的作品中充满了诗意和哲理，时而让人忍俊不禁，时而让人陷入沉思。他的笔触上的光影交融，情感在篇章间流淌，引领我们进入一个充满了想象力和奇迹的世界。
高尔基对社会现象的揭示使得他的作品更具吸引力。他以自己独特的视角和犀利的笔锋，呈现了俄国当时社会真实的一面。他批判了社会的丑陋和不公，揭露了人类内心的丑恶和冷酷。他的作品里有贫富悬殊的农村景象，有痛苦和压迫的工人生活，也有政治斗争和人性的斗争。读者读到的不仅仅是一个故事，更是一幅社会画卷，一个真实而广阔的世界。高尔基在描写社会问题时不带任何政治色彩，而是更注重表现人的性格、情感和内心的挣扎。
高尔基的作品不仅是文学的瑰宝，更是心灵的寄托。他用自己的文字，温暖了那些孤独和寂寞的灵魂。他的作品让人笑中带泪，思考人生的意义，感受生命的真谛。读者在其作品中寻找到了共鸣，体验到了人类情感的喜怒哀乐。高尔基的作品让人激昂，让人动容，更让人明白了生命的可贵。
尼古拉·高尔基是俄国现实主义文学的奠基人之一。他的作品以其独特的艺术风格，真实地呈现了人性的复杂性和社会的多样性。他的文字透过表象，撕开内心的面纱，让读者找到内心的共鸣。高尔基的作品是一扇窗户，透过这扇窗户，读者能看到一个真实而美好的世界。他的作品是一曲乐章，将读者的心弦拨动得深深地。他的作品是一杯美酒，让读者享受到生命的美好和诗意。尼古拉·高尔基在俄国现实主义文学历史的舞台上，刻下了永恒的足迹。
