1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家的信，是一种寄托着美好愿望的信心，它以道德修养为核心，强调仁义道德及社会责任。儒家思想倡导人与人之间的信赖、尊重和善良，以及对社会公共利益和全人类的关切。这种信念不仅在我们个人的行为中有所体现，在整个社会中也有着深远的影响。
儒家的信，使人们养成了守信的美德。一个信守诺言的人，是儒家文化最典型的代表。在儒家的价值观中，诚实守信是一种美德，是人们应该尽力做到的基本准则。只有守信，才能互相信任，才能建立起和谐的人际关系和社会环境。当人们信守承诺、守信用时，这种信念可以产生很大的社会价值。
儒家的信，还激发人们追求真善美的动力。儒家思想中有一种理念叫做\"修身、齐家、治国、平天下\"，这是一种为公义和善良奋斗的理念。信仰中蕴含着对美好未来的追求，对真善美的向往。信仰使我们在面对困难和挑战时保持积极向上的态度，坚持正义和道德，追求内心的真善美，不断提升自己的修养。
儒家的信，更是一种弥足珍贵的精神财富。它不仅关乎个人的信仰和价值观，更关乎整个社会的和谐与稳定。无论是传统的经典文化，还是现代社会，儒家的信都一直在人们的内心深处发挥着重要的作用。信仰使我们与世界建立了联系和共鸣，赋予了我们生命的意义和力量。
儒家的信是中华民族传统文化中不可或缺的一部分，是中华文化的瑰宝。儒家的信以道德为基础，强调仁义道德和社会责任。它鼓励人们保持诚实守信、追求真善美，并赋予人们希望和力量。在当今社会中，儒家的信仍然有着深远的意义，它引领着我们走向美好的未来，塑造着我们的价值观念和行为准则。
