1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《老人与海》中，美国文学巨匠海明威曾写道：“激流勇进者方能留下足迹。”这句话把天平比喻成了衡量一个人勇敢、决心和毅力的工具。面对激流，人们或许会因为害怕未知而迟疑，但只有那些勇往直前、勇于冒险的人，才会在天平上留下自己坚定的足迹。这句话教导我们要勇敢地面对困难和挑战，在追寻梦想的道路上不退缩，才能赢得平衡与满足。
时光荏苒，岁月长河中，人们常常感叹光阴易逝。一位名叫卢梭的哲学家在《忏悔录》中写道：“浑然一息耳，逝者如斯夫，不觉之间去年昔日皆成空。”这句古典文言语言曲折而含蓄，却道出了时间的流逝以及物是人非的真实。把时间比作天平，我们发现它是如此地公正，既没有偏私，也不因任何人的意志而停止。该句提醒我们要珍惜时间，把握眼前，不要让美好的时光虚度而去，而应充实每一个当下，精心守护内心的平衡。
正直与诚实是无形的力量，是关系人与人之间的纽带，是构建和谐社会的基石。英国哲学家培根曾说：“正直开启同理之门。”这句话以天平比喻正直的力量，意味着正直与同理是紧密相连的。只有当我们做到正直的同时，才会具备换位思考、体察他人的能力。正直如同天平一样，在伦理和道德中发挥着至关重要的作用，不仅能使人获得内心的平衡，也能促进社会的和谐与进步。
在成长过程中，我们常常会面对抉择，而良好的判断能力则是做出正确决策的基础。亚里士多德曾经说过：“判断是智慧的天平。”这句话道出了判断力在智慧中的重要性。通过将天平比喻为判断力，亚里士多德强调了合理思考与决策的重要性。我们每个人都需要运用自己内心的天平，冷静客观地权衡利害得失，做出明智的抉择。只有这样，我们才能走出成长的迷雾，找到平衡之道，迎接未来的挑战。
生活中，人们常常会遭遇不同的选择，而要在纷繁复杂的抉择中找到平衡，就离不开丰富的智慧和冷静的思考。英国剧作家莎士比亚曾用这样的方式来形容一个明智的过程：“处事以光与观。假如有纷争尔，试以下轻重校。”将天平比喻为光与观，形象地道出了权衡利弊、正确对待问题的智慧。这句话告诉我们，在面临纷争和抉择时，我们应该根据事情的轻重缓急来做出明智的选择。要以光明的思维审视问题本质，配以合乎实际观点，才能找到平衡的解决方案。
