1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：开篇引入，揭示海底的神秘与壮丽
那是一个光怪陆离的世界，一个此前从未为人所知的奇妙之地，一片寂静而广袤的深海区域。当人们踏入“海底两万里”的篇章时，仿佛置身于一个神秘的梦境。浩瀚的大海中，藻类、鱼类、珊瑚群落在水中舞动，构成了这个奇幻的海洋明信片。每一种生物都有其独特的美，它们在这片无边的海底世界中自由自在地享受着生命的盛宴。
第二段：探索者的追求，海洋的诗意展示
书中的主人公阿龙纳斯教授是一位敢于挑战深海神秘的科学家。他带领着跟随他的两位助手，在神秘的海洋深处进行探险。在他们的探险中，读者们逐渐领悟到真正的奇妙和壮丽是什么。他们目睹了色彩斑斓的珊瑚礁，被五彩斑斓的海葵吸引，与海豹一起嬉戏。这些生动的画面犹如一首首美妙的诗篇，在读者脑海中形成了一幅幅令人神往的画面。
第三段：海洋的危险与悲壮，对于人类的思考
然而，海底也并非一片安宁之地。在阿龙纳斯教授的探险过程中，他们不仅面对着奇幻和美丽，也面临着无尽的危险。巨大的鲸鱼、凶猛的鲨鱼在黑暗的海底恣意嬉戏，一切都充满了无法预料的风险。这些危险和艰难昭示着人与大自然的对抗，更体现出人类对于未知的探索和勇敢的追求。
第四段：海底的灵魂，诞生了精彩纷呈的故事
与此同时，在阿龙纳斯教授一行人的探险过程中，他们发现了一个神秘的、高度文明的海底世界——亚特兰蒂斯。这个充满谜团与魔力的海洋王国，成为了恢弘的背景，使整个故事更加瑰丽多姿。亚特兰蒂斯不仅呈现出高超的科技与文化，更体现了对人性、爱与情感的深刻思考。人类与亚特兰蒂斯人的交流，让读者们陷入无限遐想，也使整个故事更加具有抒情的韵味。
第五段：海底的历险，是探索精神的映射
整个故事以阿龙纳斯教授与船长尼摩之间的冲突为内核。阿龙纳斯教授坚信探索海底的美和不可思议，而尼摩则选择了躲避和逃避。这两位人物的不同选择，既反映了人性的多样性，也代表了对未知的态度。无论是追逐自己内心的梦想，还是害怕迎接未知的挑战，都离不开人类探索精神的显现。正是阿龙纳斯教授对海底的探索精神，使整个故事显得更为壮丽而抒情。
第六段：探索的价值，不止于海底
“海底两万里”不仅仅是一部科幻小说，更是对于探索的美好与意义的深刻探讨。整个故事以海底为舞台，以探险为题材，给人以无限的遐想与思考。人类不论身处何方，总有一种探索的渴望，希望突破自己的局限，追寻未知的奥秘。这种探索的精神，不仅存在于海底，也存在于我们的内心深处。而通过阿龙纳斯教授在海底的旅程，我们也能从中汲取勇敢与坚持的力量，进而面对生活中的困难与挑战。
