1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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悲剧英雄主义常常涉及对个人命运的抗争，揭示了人性的种种矛盾和挣扎。一个普通的人，当面对无法改变的命运时，会因为坚守自己的信仰和追求而显得超凡脱俗。这种超越常人的情感和信念，使悲剧英雄在遭受失败和痛苦时依然具有崇高的品质。
悲剧英雄主义的魅力在于它唤起了人们对生命存在意义的思考。当悲剧英雄不得不面对死亡或者无法逆转的命运时，他们依然坚信自己的价值和使命。他们的牺牲和奉献超越了个人生命的短暂，使得悲剧英雄主义成为人们思考生命意义的重要窗口。
通过悲剧英雄主义，我们也能够更好地理解人性的复杂性。悲剧英雄身上既有美德和善良，又有弱点和局限。正是这种复杂性让悲剧英雄的形象更加真实和具有吸引力。他们的过错和错误创造了紧张的故事情节，同时也使得读者在理解和接纳他们的同时，思考自己的人性和情感。
悲剧英雄主义的美在于它通过故事叙述引发读者的共鸣和思考。当我们阅读这些悲剧英雄的故事时，我们经历了一个心灵的旅程。我们与主人公一同承受痛苦，一同面对命运的无情。这种共鸣让我们感受到人类情感的共通性，也让我们在安慰与慰藉中寻找到生活的勇气。
悲剧英雄主义故事中的人物形象常常令人难以忘怀。他们或让人动容，或让人心碎，或让人思索。他们成为了文学作品中那些光辉灿烂的存在，展现出无尽的探索和反思的空间。这些人物形象的深入人心，使悲剧英雄主义成为文学作品中不可或缺的主题。
悲剧英雄主义引发了人们对生命和命运的思考，也唤起了人们内心最深处的情感共鸣。它通过真实而复杂的人物形象，揭示了人类情感和人性的复杂性。这些故事告诉我们，在生活中，我们也可以成为英雄，坚守自己的信念，追求自己的价值。尽管命运可能无情，但我们可以通过勇气和决心，在悲剧中找到生活的意义。
悲剧英雄主义的魅力不断吸引着读者，引发着我们对人性和命运的思考。正是因为悲剧英雄的勇气和牺牲，我们才能够在故事中感受到生活的真谛。悲剧英雄主义不仅是文学作品中重要的主题，更是一种引导我们思考生命意义的力量。
