1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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利己主义让人们囚禁在个人欲望的牢笼中，将他们的关注点仅仅集中在自身利益的最大化上。在这种状况下，人们变得冷漠、无情，对周围的人和事漠不关心，甚至为了自我利益不择手段。然而，割裂与他人的联系只会让我们陷入孤独的深渊，无法真正找到内心的满足和安定。
人们倾向于将自己封闭在一个个人主义的牢笼中，以为通过积累物质财富、追求权力地位来实现内心的满足和幸福。然而，这种以自我为中心的追求并不能给人带来真正的快乐。在这个过程中，人们迷失了对他人关爱的本能，忽视了爱与友情的重要性。
生活中的美好总是与他人的关联结合在一起。人们追求幸福，往往需要依靠身边的亲人、朋友和伙伴。没有了与他人分享喜悦和忧伤的能力，人们将失去获取幸福的机会。追逐利己主义的人，虽然或许在事业有成，但在内心深处却感到空虚和无力。只有当我们学会关爱他人、帮助他人、以及体验与他人的共享时，我们才能真正感受到生活的美好。
以自我为中心，剥夺了人们与世界的连接。当某人将自我视为整个世界的中心时，他对外部世界的感知也会变得狭隘和片面。他不再关注他人的需要和情感，无法体验到爱与被爱的真实价值。而生活中最美好的事情，往往是与他人共同经历的时刻，是融入社会大家庭的愉悦。
在追求利己主义的过程中，人们往往忽视了内心幸福的来源。与其追求地位和财富，不如关注自己内心深处的快乐。当我们迷失在利己主义的漩涡中时，我们逐渐丧失了对自己的关爱和呵护。爱护他人的同时，我们也应该学会爱惜自己的心灵，注重自身的成长与发展。
利己主义的自私自利行为倾向可能导致人们走向自我封闭的深渊。然而，只有通过关爱他人、融入社会大家庭，我们才能真正感受到自身的存在的价值和意义。让我们摆脱病态的利己主义，学会关注他人、关爱他人，从而真正实现内心的满足和幸福。
