1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，姓李名聃，字聃，是中国古代哲学家、道家学派创始人之一。他是中国古代史上一位伟大的思想家，被誉为“老子”，也被尊称为太上老君、真人、双重老人等。关于老子曾经担任过何种官职，历史上存在一些争议，但是根据相关史书资料的记载，可以大致了解他在治理社会、执掌权力方面的经历。
根据《史记·老子韩非列传》的记载，老子生活在春秋时代末期和战国时代初期，他在周朝的末年出生。据说他曾经在周朝的都城，也就是今天的陕西咸阳附近的地方担任过一些官职。但由于当时历史记载的不完整以及时间的推移，关于他在朝廷中具体担任何种官职的记载并不是很详细。不过可以肯定的是，他的确在周朝末年有过一段时间的官职经历。
老子的官职及治国思想
尽管具体的官职没有被确切记录下来，但是通过对《道德经》的解读和分析，可以窥见老子的治国思想。在《道德经》中，老子强调了无为而治、自然而然、不争不抗等思想，他主张“无为而治，言之者败，为之者亡”。他认为国家应该尽量减少干预人民的生活，而是应该追求简约、谦和、自然的生活方式。他相信最好的政府应该是那种几乎感觉不到存在的政府，国家应该尽量少干预社会和个人的事务。
老子认为，人和国家都应该遵循自然的规律，追求和谐的状态。他主张在国家治理中要遵循“无为而治”的原则，让国家自然而然地发展和繁荣。他提倡人民要有自由意志和个人追求的空间，不希望人民过度受到政府的干预。
老子的影响与传承
尽管老子的具体官职历程无法确证，但他的思想和哲学观念对中国和世界历史产生了深远的影响。他的名言被广泛引用，被奉为经史之宝，并成为中国人独特的文化符号之一。
老子的思想被道家学派传承，成为中国古代思想的重要组成部分。他的理念渗透到中国传统文化的各个领域，对后世的哲学家、文化人产生了深远影响。他提倡的无为而治、和谐共处的理念，对中国的社会秩序与文明进程起到了一定的指导作用。
此外，老子的思想也被东亚诸国广泛传播。他的理念影响了朝鲜、日本和越南等国，成为东亚文化的重要组成部分。
老子作为中国古代的思想家和道家学派的创始人，他的具体官职历程虽然不为人们所知，但他提倡的无为而治、和谐共处的思想对后世产生了深远而广泛的影响。他的理念不仅是中国古代文化的瑰宝，也是人类思想发展的重要财富。
尽管时代变迁，但老子提倡的理念仍然具有重要的现实意义。在当今社会，我们仍然可以从老子的思想中汲取智慧，追求和谐、简约和自然的生活方式。
