1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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意识形态的多样性为世界增添了无尽的魅力和丰富的色彩。每个个体都会在这个浩瀚的意识形态宇宙中，找到自己独特的信仰和价值观。有的人崇拜自然与宇宙，望穿寂静的星空；有的人追求自由与平等，对社会的不公心怀愤怒；有的人追求灵魂的超脱，不断深入自我内心。这些各异的意识形态，如同花朵般各有盛开的方式和美丽的颜色。
意识形态的魅力在于其能够引导人们去探索和思考，使我们的生活更加有意义。它们提供了对于生命和人性的答案，以及对于社会和文化的解释。无论是从艺术家的视角审视世界，还是从哲学家的视角思考人生，都离不开意识形态的指引和启发。意识形态像是一架敞开的翅膀，让我们的思维飞翔在更高更远的境地。
意识形态的价值还在于其对于社会的影响力和凝聚力。它能够把人们聚集在一起，形成群体的共识和目标。无论是宗教团体、学术团队，还是文化圈子、社会运动，都有其特定的意识形态作为基石和动力。在这个过程中，人们可以相互倾听和学习，形成更加丰富和多元的意见和观点。正是通过这种交流和对话，社会才能更加繁荣和进步。
然而，意识形态也有其潜在的危险性。当意识形态变成狭隘和刚性的信条时，就可能导致排斥和冲突。人们可能过于偏执地坚持自己的立场，无法接受其他观点的存在。这种闭塞的思维方式会阻碍人们的思想的进步和社会的和谐。因此，我们需要以开放的心态去对待不同的意识形态，用对话和交流去解决分歧和纷争。
意识形态是人类精神活动的重要表现，它丰富了我们的思想世界，塑造了我们的价值观。每个人都有自己独特的意识形态，它来自我们的经历和感悟，是我们思考和行动的指南。让我们保持开放和包容的态度，尊重他人的意识形态，共同探索并创造更加美好的世界。
