1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在地狱的深渊中，有一个经典的语录来源于意大利文豪但丁的著作《神曲》：“放下一切希望者，进入。”这短短的句子，却如闪电般撕扯着人们的内心，让人斩断旧有的束缚与依赖，追求更加纯粹的自由与平静。在这言简意赅的话语中，蕴含着深刻的道理和哲学思考，引领人们思索人生的真谛。
地狱的深渊是一片没有希望的领域，一个被遗忘、被流放的世界。在这个被遗弃的地方，生命的曙光与繁荣被彻底剥夺，只有无尽的黑暗和绝望。面对这无垠的黑暗，绝望和恐惧正在悄悄侵蚀着人们的内心。但当我们听到那句“放下一切希望者，进入。”的嘈杂声时，似乎有一丝希望的曙光闪过。
对于那些深陷尘世纷扰的人们来说，意识到希望的虚幻与渺茫，抛弃那注定破碎的幻想，成为了获得真正自由和平静的代价。只有在毫无希望的时刻，我们才能真正追求自我，解放心灵。正如但丁所表达的，放下一切希望者进入，意味着摆脱了束缚，迈向更加纯粹的境地。
进入地狱，我们进入了生命中最黑暗最悲凉的角落，却也是最能够反思和觉悟的地方。正是在无垠的黑暗中，才有机会寻得最光明的方向。当我们愿意触摸自己内心的伤痛和恐惧，才能理解自己，接受自己，与自我和解。地狱不仅是一种外在的象征，更是一种内心的状态。
追寻真实是人类永恒的课题，但如何定义真实，却充满了复杂的困惑和迷茫。在地狱的经典语录中，我们得以抛开世俗的束缚，窥见真实的本质。真实不是虚幻的幻想，不是世俗的表象，而是内心深处的那一点灵光，是真实与自由的本质。正是在地狱的深渊中，人们能够看清自己扭曲的欲望，面对内心的黑暗与鲜明。
这个世界上，我们常常迷失在一些美丽而虚幻的幻象中，追逐着不切实际的理想和欲望。然而，地狱的经典语录提醒着我们，必须放下这一切，勇敢地面对内心真实的自己。只有当我们能够真正触摸到内心的底线，面对内心的黑暗，才能在生命中找到真正的意义和满足。
地狱经典语录以其深邃的思想和智慧，引导着我们向内心深处探索，寻求真实和自由。放下一切希望者，进入，这句简短的话语给予了我们一片自由与宁静的空间。无论生活有多么艰辛和无望，我们应当勇敢地面对，坚守内心的底线，追寻真实与自由的价值。在这片燃烧的地方，我们或许能够找到心灵的真正宽广，感悟生命的真谛。
