1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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旅行家，永远都是处于追寻之中。他们体验着世界的奇观，探索着未知的领域，却从不止步于已知。在旅行家们的文字中，我们看到了他们对世界的热爱和执着。
巴尔扎克曾说：“旅行的意义，在于使人表现出对风景的饥渴。”这句话道出了旅行家们心中对美的追求。他们不仅仅是为了旅行本身，更是为了能够欣赏到世界各地独特的景色，感受到风土人情的魅力。旅行让他们的心灵得到了滋养，思想得到了升华，这正是他们对风景的饥渴在驱使着他们。
另一位旅行家德赛用他的名言诠释了旅行在心灵成长中的重要性：“旅人心中只有两个选择，要么成为上帝，要么成为牛。”他将旅行与心灵的成长联系在了一起，告诉我们旅行不仅是对外界的体验，更是对内心的提升。旅行家们在旅途中接触到不同的文化，见识到了世界的众多奇迹，如此广阔的眼界让他们学会了不断超越自我，超越固有的思维方式，变得更加开放和宽容。正如德赛所言，旅行使人心胸豁达，态度宽容，成为上帝而不是被局限于狭隘的固执和成见。
有时候，在旅行的路上，旅行家们会遇到困境和挑战，他们需要克服各种困难，甚至是战胜自己的恐惧。能够面对这些困难，勇敢地去追求梦想，是旅行家们最值得我们学习和赞赏的品质。
埃尔·哈乌维曾经说过：“旅行不仅仅是一种运动，还是一种冒险。它是我们内心追逐自由的算法。”旅行家们在旅途中实现了自己内心深处追寻自由的梦想。他们舍弃了生活的安逸，放弃了固定的工作和生活方式，毅然踏上了旅行的征途，追求着内心所向往的自由。
陶渊明的名言“行舟破万里，但愿人长久。山高水长促，今非昨日程。”也勾勒出了旅行中的艰辛和付出，但与此同时更表达了旅行家们的对人生的期许。旅行家们虽然面对着跋山涉水的困难，但他们坚定地向前，勇往直前，不断超越自己。他们一直向往着长久，追求着更好更美好的未来。
在旅行家们的名言中，我们能够感受到他们对世界的热爱和对生命的热情。他们在旅途中发现了自己，也找到了生活的真正意义。旅行家们所经历的一切，都成为了他们心灵的财富，激发着他们更加努力追求梦想的动力。
通过他们的名言，我们能够感受到世界的美好和多样性，也让我们明白了在旅行的路上，我们应该保持一颗温暖而干净的心灵，去探索这个世界，去寻找属于自己的答案。愿每一个旅行家都能在旅途中找到属于自己的真正意义，活出精彩的人生。
