1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在亚洲的成人理论中，性爱被视为一种自然的表达方式，而人们对此也有着深入的研究和探索。这并不仅仅是一种肉欲的满足，更是一种情感的交融和心灵的沟通。
亚洲的成人理论中，强调的是性与情感的平衡。性作为一种生理需要，自然而然地存在于每个人的生活中。而情感，则是人类追求和寻找的至高境界。
亚洲的成人理论鼓励人们在性爱中达到身心的和谐。它强调的是相互尊重和沟通，而不仅仅是单纯的满足自己的欲望。在这个理论中，性爱是建立在情感基础上的，它不仅仅是一种冲动，更是一种表达和分享的方式。
性爱在亚洲的成人理论中是被看作是一种美的表达。人们追求的不仅仅是物质上的满足，更注重的是精神和心灵的愉悦。在性爱中，人们能够找到彼此的共鸣和契合，体验到灵魂的交织和融合。
亚洲的成人理论还强调了性爱的自由。它认为性是人类天赋的本能，每个人都有权利去追求性的满足。在这个理论中，性爱不应该被封锁和压抑，而是应该被放纵和释放。只有在自由的性爱中，人们才能真正找到自己的内心。
在亚洲的成人理论中，性爱被赋予了一种神圣的意义。它被看作是一种对生命的敬仰和承认。在性爱中，每个人都能够体验到生命的力量和美好。而这种美好并不仅仅停留在身体上，更多的是来自于心灵的愉悦。
总之，亚洲的成人理论是一种关于性爱的综合性思考。它强调人与人之间的情感联系，追求性与情感的平衡。它认为性爱是一种表达和分享的方式，是一种寻求自由和解放的途径。在亚洲的成人理论中，性爱被赋予了美的意义，被看作是一种神圣而宝贵的体验。
