1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，理论是人类认知中的珍宝。在人类进步的历程中，理论不仅帮助我们认识事物的本质，还推动了科学的发展。例如，牛顿的万有引力定律推动了物理学的发展，达尔文的进化论催生了生物学的进步。这些伟大的理论都是人类思维的结晶，是科学前进的驱动力。通过深入理论的研究和讲授，我们能够更好地理解人类认知的脉络，领会人类智慧的辉煌。
其次，理论能够为实践指导提供方向。理论不仅关注事物的本质和规律，还关注事物的变化和发展。通过理论的讲授，我们能够更好地把握实践的方向，指导实践的步骤和方法。例如，在教育领域，通过教育理论的讲解，我们能够更好地理解和把握教育的目标和方法，并在实践中不断探索和创新。理论为实践指明了前进的道路，为实践带来了智慧和启示。
此外，理论具有启发思考的作用。理论的探索过程往往是一个思维碰撞的过程，它不仅能够让我们对问题有更深入的认识，还能够激发我们的思考和创造力。通过理论的讲授，我们能够接触到各种思想的火花，从而拓宽我们的视野、提高我们的思维能力。理论讲授不仅是知识的传授，更是智慧的交流，它能够唤起我们内心深处的思考和追求。
最后，理论讲授需要注重方法的灵活运用。理论的讲授并不是简单地传授理论知识，而是要将理论与实践相结合，体现理论的灵活运用。通过举例、案例分析等方式，可以帮助学生更好地理解和应用理论。而且，理论讲授也需要注意培养学生的批判性思维和创新能力，激发学生对理论的思考和质疑。只有理论与实践相结合，灵活运用，才能更好地发挥理论的功能和魅力。
围绕理论的讲授是一项受人尊敬的工作。通过理论的研究和讲授，我们能够更好地理解人类认知的脉络，指导实践的步骤和方法，启发思考和创新。但是，理论讲授也需要注重方法的灵活运用，将理论与实践相结合，激发学生对理论的思考和质疑。只有这样，我们才能发挥理论的功能和魅力，推动人类认知的进步和社会的发展。
