1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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跨文化交际是一种在不同文化之间进行交流和相互理解的过程。戴晓东的跨文化交际理论探讨了跨文化交际中的文化差异，如语言、价值观和行为准则等。他认为，不同文化之间的差异是跨文化交际失败的主要原因之一。因此，为了更好地进行跨文化交际，我们需要积极学习和理解不同文化之间的差异。
在我朋友的旅程中，她第一次发现了跨文化交际的挑战。她遇到了一位来自完全不同文化背景的人，他们的语言、价值观和行为准则都有着显著的差异。一开始，他们之间的交流非常困难，感觉彼此之间完全无法理解。然而，经过一段时间的尝试和思考，他们终于找到了一种适合双方的交流方式。这次经历使我的朋友意识到，理解并尊重不同文化之间的差异是跨文化交际的关键。
进一步深入地思考跨文化交际理论，我发现了戴晓东的一个观点，即“文化冲击”。他指出，在跨文化交际的过程中，个体可能会面临一种文化冲击的情况。这是由于不同文化之间的差异所产生的一种心理上的压力和不适感。然而，戴晓东提出，面对文化冲击，我们应该保持开放的心态，并且积极地接受和适应跨文化交际带来的变化。
通过我的朋友的经历，我也深刻地理解到，跨文化交际是一种双向的学习过程。不仅我们需要学习和理解别人的文化，同时也需要展示和分享自己的文化。这种双向的学习是跨文化交际成功的关键之一。在我的朋友的旅程中，她积极地分享了自己的文化，并且通过这种分享让人们更好地理解和接受她。
跨文化交际是一种挑战，但也是一种机遇。通过学习和理解戴晓东的跨文化交际理论，我们可以更好地面对跨文化交际带来的挑战，并且从中获得更多的机遇。跨文化交际的过程中，我们需要保持开放的心态，尊重和接受不同文化之间的差异。只有这样，我们才能真正实现跨文化交际的目标，建立起真正的理解和互信。
