1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，建构主义学生观认为每个学生都是独特而特殊的个体，具有自己独特的生活经验、个人特质和背景。这一观点旨在强调尊重和关注学生的多样性，鼓励教师根据学生的个体差异进行个性化教学。教师应该充分了解学生的需要和兴趣，为他们提供适应性教育，引导学生探索和建构知识。
其次，建构主义学生观主张学生是知识的主动建构者和合作者。学生不再被动接受教师灌输的知识，而是通过自己的经验和思考来建构新的知识。教师的角色不再仅限于知识的传授者，而是学生学习的引导者和合作伙伴。教师应该提供充分的学习资源和支持，通过促进学生之间的合作和交流，培养学生的批判性思维和问题解决能力。
此外，建构主义学生观强调学生在学习过程中的主动参与和自主性。学生应该成为自己学习的主人，通过积极参与和探索来建构知识。在学生自主性的驱动下，他们能够更加积极地面对挑战，主动寻求解决问题的方法。因此，教师应该提供一个自主学习的环境，鼓励学生表达自己的想法和观点，并尊重他们的选择和决策。
最后，建构主义学生观追求学生的全面发展。不仅关注学生的认知和学术能力，还关注学生的情感、社交和人格发展。学生应该在一个富有情感和支持的环境中学习成长，培养良好的人际关系和社交能力。同时，教师应该关注学生的情感需求，提供情感上的支持和指导，帮助他们建立积极的自我认知和健康的心理状态。
建构主义学生观在现代教育中具有重要的理论和实践意义。它鼓励教师关注学生的多样性，倡导学生参与和主动建构知识，强调学生的自主性和全面发展。只有通过遵循建构主义学生观的原则，教师才能更好地引导学生成长，培养他们的综合素养和创新能力，并为他们的未来做出积极的贡献。
