1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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民族主义是一个古老而复杂的话题，它涉及到国家、民族、文化等多个层面。我们将重点探讨旧民族主义，试图从多个角度对其进行深入的理解和阐述。我们希望能够引发读者对旧民族主义的思考和兴趣，同时也为他们在这一领域的研究提供一些有价值的参考。
旧民族主义的阐述
1.民族主义的概念
民族主义是一种思想观念，主张将拥有相同文化、语言、历史和传统的人们团结起来，形成一个国家或民族。旧民族主义主要出现在18世纪末到20世纪初，这一时期的民族主义强调的是民族自决、民族独立和民族尊严。
2.民族主义的起源
民族主义的起源可以追溯到18世纪的欧洲，这一时期正是启蒙运动的高峰期。启蒙运动主张理性、自由和平等，这些理念为民族主义的发展提供了思想基础。这一时期的民族运动，如美国独立战争和法国大革命，也为民族主义的发展提供了实践基础。
3.民族主义的发展
旧民族主义的发展经历了几个阶段。第一个阶段是19世纪初的民族解放运动，如希腊独立战争、意大利统一运动等。第二个阶段是19世纪末的时期，这一时期的民族主义主要表现为民族扩张和争夺。第三个阶段是20世纪初的民族自决运动，如第一次世界大战后的民族自决浪潮。
4.民族主义的特征
旧民族主义有以下几个特征：它强调民族自决，主张民族独立；它强调民族尊严，主张民族平等；它强调民族认同，主张民族统一。
5.民族主义的影响
旧民族主义对世界历史产生了深远的影响。它导致了大量的民族独立和国家形成，如印度、埃及、土耳其等。它也导致了大量的民族冲突和国家战争，如第一次世界大战和第二次世界大战。
6.民族主义的反思
虽然旧民族主义在一定程度上促进了民族自决和民族尊严，但也带来了一些问题，如民族冲突、国家战争等。我们需要对民族主义进行反思，寻求一种既能保障民族自决和民族尊严，又能避免民族冲突和国家战争的民族主义。
我们从概念、起源、发展、特征、影响和反思六个方面对旧民族主义进行了深入的阐述。我们希望能够引发读者对旧民族主义的思考和兴趣，同时也为他们在这一领域的研究提供一些有价值的参考。在未来的研究中，我们建议对旧民族主义进行更深入的研究，以期找到一种更加合理和有效的民族主义。
