1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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邪在气分是指外邪侵入人体，停滞在气分，影响气的运行和生理功能。本文从邪在气分的辨证要点出发，详细阐述了邪在气分的病因病机、临床表现、诊断方法、治疗方法、预防措施和邪在气分在中医理论中的地位。文章旨在为中医临床工作者提供参考，以提高邪在气分的辨证论治水平。
邪在气分的辨证要点阐述
1.病因病机
邪在气分的病因主要是外邪入侵，包括风、寒、湿、燥、火等。外邪侵入人体，与正气相搏，导致气机不畅，形成邪在气分。邪在气分的病机关键是气机郁滞，导致脏腑功能失调。
2.临床表现
邪在气分的临床表现多样，常见的有头痛、发热、恶寒、咳嗽、胸闷、脘腹胀痛等。根据邪气的性质和侵犯的脏腑不同，临床表现有寒热虚实之别。
3.诊断方法
邪在气分的诊断主要依据望、闻、问、切四诊。望诊主要观察病人的神色、舌象、脉象；闻诊主要听取病人的呼吸、咳嗽等声音；问诊主要询问病人的病史、症状、生活习惯等；切诊主要是摸诊，通过触摸病人的脉搏，判断邪气的性质和病位。
4.治疗方法
邪在气分的治疗方法有解表、清热、祛湿、润燥、泻火等。解表主要是通过发汗，使邪气从表而解；清热主要是通过寒凉药物，使邪气从内而清；祛湿主要是通过燥湿药物，使邪气从湿而祛；润燥主要是通过滋阴润燥药物，使邪气从燥而润；泻火主要是通过苦寒药物，使邪气从火而泻。
5.预防措施
预防邪在气分，首先要增强人体的正气，保持良好的生活习惯，加强锻炼，保持心情舒畅。要注意防止外邪入侵，适时增减衣物，避免居住潮湿环境，保持室内空气流通。
6.邪在气分在中医理论中的地位
邪在气分是中医理论中的一个重要概念，它涉及到病因、病机、诊断、治疗、预防等多个方面。邪在气分是中医理论体系中的一个基本环节，对于理解和掌握中医理论具有重要意义。
邪在气分是中医理论中的一种常见病证，对于邪在气分的辨证论治，需要从病因病机、临床表现、诊断方法、治疗方法、预防措施和邪在气分在中医理论中的地位等方面进行全面把握。只有全面理解和掌握邪在气分的辨证要点，才能更好地进行中医临床工作，提高邪在气分的辨证论治水平。
