1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个日新月异、充满变数的时代，我们面临着前所未有的挑战与机遇。如何在波涛汹涌的改革大潮中，找到自己的立足之地，实现个人价值与民族复兴的双重使命？辩证看，务实办，这不仅仅是一个口号，更是一种态度、一种智慧。本文试图从这个角度，去解析我们在新时代如何去认识问题、解决问题，以实现我们的目标。
辩证看，即用辩证的眼光去看待问题。辩证法是马克思主义哲学的核心，强调事物的发展是矛盾的统一、对立面的斗争。我们观察事物、分析问题时，不能只看到表面现象，而要深入到本质，了解问题的根源。正如毛泽东所说：“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”我们要学会从历史、政治、经济、文化等多方面去看待问题，挖掘问题的内涵，把握问题的实质。
务实办，即在明确问题的基础上，实事求是地解决问题。空谈误国，实干兴邦。辩证法不是目的，而是手段。我们运用辩证法分析问题的目的，是为了更好地解决问题。在这个务实办的过程中，我们要遵循以下原则：
第一，立足现实。我们要紧密结合我国的国情、省情、市情、县情，去看待问题、解决问题。不能脱离实际，空谈理论。正如邓小平所说：“发展是硬道理。”我们要以发展为第一要务，切实解决实际问题。
第二，勇于创新。创新是民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。我们要在解决问题时，充分发挥主观能动性，勇于突破传统思维的桎梏，寻找解决问题的新方法、新途径。
第三，团结协作。团结协作是中华民族的优良传统。我们要在解决问题时，充分发挥集体的智慧，广泛听取意见，形成共识，共同推进问题的解决。
第四，持之以恒。解决问题不是一蹴而就的，我们要有愚公移山的精神，咬定青山不放松，一张蓝图绘到底。只有这样，我们才能在解决问题的道路上取得最后的胜利。
辩证看，务实办，是我们在新时代认识问题、解决问题的重要原则。我们要学会运用辩证法这个锐利的武器，去洞察问题的本质，要脚踏实地，一步一个脚印地去解决问题。只有这样，我们才能在新时代的征程中，创造出属于我们的辉煌。
让我们携手共进，辩证看，务实办，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！
