1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏格拉底，一个走在思想者前沿的哲学家，他的教导激荡了整个古希腊社会。而柏拉图，作为苏格拉底的学生，继承了他的理念并将其发扬光大。这对师徒之间的关系不仅是一个学派传承的经典案例，更是思想交融和智慧启蒙的典范。
相识与启蒙：苏格拉底与柏拉图之间的奇遇
在古雅典的街头巷尾，一个特立独行的哲学家苏格拉底傲然走过。他以自己独特的提问方式引发了人们对智慧和认知的思考。某日，年轻的柏拉图巧遇苏格拉底，双方有了一次深刻的交谈。苏格拉底的渊博知识和深邃洞察力引发了柏拉图对知识的渴求，他决定跟随苏格拉底的足迹，追寻智慧的星辰。
真理与无知：苏格拉底对柏拉图的严格启蒙
苏格拉底以一种反常的方式对柏拉图进行启发式的教导。他并不像常规教育那样简单地告诉柏拉图事实和真理，而是引导他去思考，揭示自己的无知。苏格拉底相信，深信自己不知道的事情大于已知之事，这种无知的意识使得他能够不断探索，追求真理。苏格拉底以自己的提问方式，激励柏拉图发现并批判自己的思维，推动其开启深入探索真理的征途。
理念与现实：柏拉图对苏格拉底思想的转化
柏拉图在接受了苏格拉底的启蒙后，逐渐形成了自己的哲学思想体系。他认为真理存在于超越现实的理念世界中，是超越感官世界的纯粹和普遍的存在。这一思想形成了柏拉图的著作《理想国》和《饭宴》等重要作品的主题。柏拉图将苏格拉底的反思和提问精神与自己的理念结合，形成了独特的哲学风格。他的作品和思想对后世产生了广泛而深远的影响。
智慧的传承：柏拉图对苏格拉底的回馈
在苏格拉底和柏拉图的关系中，师徒的位置没有固定的边界。苏格拉底授予了柏拉图智慧的启蒙，而柏拉图则以自己的作品和教诲回报了苏格拉底。他通过批判性思维的方式整合和发展了苏格拉底的思想，为后世的哲学家和学者提供了深思熟虑的借鉴。
智者的徽章：苏格拉底与柏拉图思想的影响力
苏格拉底与柏拉图的思想影响力跨越了时代。苏格拉底强调人类自省和哲学思考的重要性，为整个西方哲学的发展奠定了基础。而柏拉图的理念主义则影响了后来的哲学，并对现代科学和人文主义产生了深远的影响。苏格拉底和柏拉图的思想从此成为智者的徽章，为人们指明了智慧和真理的方向。
苏格拉底对柏拉图的启蒙培养了柏拉图的智慧，而柏拉图对苏格拉底的回报则是将这智慧传承并发扬光大。这一师徒关系不仅是古代哲学史上的经典案例，更是智慧与知识在人类思想史上的传承与启蒙。他们的故事不仅仅是对古希腊哲学的延续，更是对人类智慧探求的真实写照。
