1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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图像理论的核心在于探索图像所能传达的信息和视觉效果。图像的呈现方式直接影响着观者的感知和认知，同时也反映了传达者的意图和创作风格。比如，在一幅绘画中，色彩的运用可以表达出不同的情绪和氛围，明暗的对比可以突出主题，线条的运动可以传达动态感。通过对这些图像素材的分析和研究，人们可以更好地理解图像的美学特征和艺术效果。
图像理论还包括图像的产生和表达方式。随着科技的发展，人们可以通过数码相机、手机等设备轻松地捕捉和记录图像。同时，图像的数字化处理也提供了更多的创作和编辑方式。人们可以借助图像处理软件对图像进行修整、修改和融合，进一步丰富图像的效果和表达。然而，这也引发了有关图像真实性和伦理道德的争议。图片虚构和篡改问题日益突出，人们对图像信任度的担忧也逐渐升温。
在图像理论中，图像的解读和理解是一个重要的议题。由于每个人的背景、经历和文化知识都不同，对同一幅图像的理解往往也会有所差异。一个图像能够唤起观者的共鸣和情感反应，不仅取决于图像本身的含义和表现手法，也与观者的情感状态和主观能动性有关。因此，图像理论中探索观众反应和感受的研究也备受关注。
除了艺术创作和观赏，图像理论在实际应用中也发挥着重要作用。在医学上，图像的获取和分析可以帮助诊断和治疗疾病；在机器视觉中，图像的识别和分析可以实现智能交互和自动化控制；在虚拟现实和增强现实中，图像的生成和渲染可以打造出沉浸式的虚拟体验。这些应用领域都依赖于图像理论的支撑和推动。
图像理论作为一门学科，涉及到众多学科的交叉与融合，呈现出丰富多彩的研究内容和应用前景。无论是从艺术角度的赏析，还是从科技角度的创新，图像理论都展现出深厚的魅力。探索图像的奥秘、理解图像的语言，不仅可以让我们体验美的愉悦，还可以拓宽我们的知识视野，甚至启发我们对世界的思考和探索。
