1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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毕达哥拉斯曾经说过：“一个人相信他能够做到，他就能够做到”。这句话给了我们巨大的启示，告诉我们共享不仅是一种行动，更是一种信念。如果我们相信自己可以通过共享带给他人快乐和改变，那么我们就能够做到。因为共享，我们可以在某一刻捧起一颗温暖的心，倾听他人的心声，给予他们真正的关怀。在共享中，我们不再独自面对挑战和困难，而是与他人一同分享，走出低谷，寻找到生活的希望和美好。
共享，是小小的美丽，是微小的伟大。当我们共享时，我们将自己的光芒融入他人的生活，让他们的世界变得更加明亮和美好。就像布鲁诺·巴图林斯基所说：“我们将我们的痛苦共享给别人，我们的欢乐将会加倍反弹回来。”这句话深深触及了我的内心，让我明白了共享的真正含义。当我们与他人分享快乐时，快乐就会因为共同而倍增，因为快乐不仅降临在我们的生活中，也灿烂地绽放在他人的生命里。快乐的力量是无穷的，只要我们愿意将之传递出去，我们将会开启一次奇妙的共享之旅。
共享，是建立在真诚和善意之上的。毕达哥拉斯曾经说过：“同样是任何事物，是善与友爱赋予了它们姿意。”共享并不是强求，而是一种自然流淌的感受，它在善良和友爱的基础上诞生和延续。共享的力量可以让我们感受到人类之间的万紫千红，让我们明白到这个世界上有许许多多与我们一样渴望被关怀和理解的灵魂。只要我们心怀善意，以真诚的目光审视世界，共享就会成为我们生命中最美妙的部分。
共享，是一种无私奉献的精神。印度圣雄甘地曾经说过：“一个人真正地成为大的时候，不是出于个人的智慧和勇气的追求，而是出于个人的无私的牺牲。”共享的过程中，我们会发现自己被更大的力量所充盈，因为只有在付出的时候，我们才能真正感受到无私的力量。共享并不会让我们变得贫穷，它会让我们的内心充实而丰盈，让我们的生活变得更加有意义和价值。
共享，是传递与接纳的过程。当我们共享时，我们把自己内心的温暖传递给他人，也承接了他人的喜怒哀乐。如同达芬奇所说：“共享知识的人，是万物之灵魂。”共享让我们不断学习，不断成长，从他人的故事和智慧中汲取养分，让我们的内心焕发出绚烂的光芒。与他人共享是一种珍贵的财富，它让我们的生命变得更加广阔而深邃。
共享是一种美丽的律动，是人类与人类之间最为真诚的相遇。不论是喜悦还是失落，共享都能成为我们彼此之间的依靠和支撑。共享，让我们的心灵得到净化，让我们的生命充满了感恩和力量。愿我们每个人都能懂得共享的艺术，将分享与关爱融入自己的生活，让世界因为我们共享的光芒而变得更加美好。
