1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生不如意事十之八九，孔子曾经说过这样一句名言。这句话表明了人生中难以避免的挫折和困难。每个人都会面对失败、失望和不如意的事情，这是生活的一部分。我们不能总是期望一帆风顺，也不能总是沉浸在不如意中。相反，我们应该学会如何从失败中汲取教训，如何在困境中寻找希望。
生活中的挫折往往伴随着失落和绝望的情绪。我们可能会经历工作上的失败、人际关系的破裂、家庭的问题等等。孔子告诉我们，面对这些困难，我们应该坚定地走下去。不管是什么样的挫折，我们都不应该被击倒。人生是一场不断奋斗的旅程，只有坚持不懈，才能最终迎来成功和幸福。
在所有的困境中，失去所爱的感觉无疑是最令人痛苦的。孔子提醒我们要珍惜身边的人和事物。生活中，我们可能会因为各种原因与亲人朋友分离，这是无法避免的事实。然而，失去并不代表我们不再爱他们。相反，失去让我们更加清晰地认识到他们的重要性。爱是永恒的，无论距离还是时间的限制，都无法阻止我们对所爱之人的思念和爱意。
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这似乎告诉我们，对知识的学习和追求只是一个开始，真正的美好来自于对知识的热爱和乐趣。我们应该将知识变成力量，将学习变成生活的乐趣，让我们的人生充满智慧和欢乐。
孔子的名言启示我们，人生就是一场奋斗，无论遇到什么困难都要坚持前行。同时，我们应该学会珍惜所爱之人，把握当下，因为爱与幸福是永恒的。最重要的是，我们要把知识转化为力量，将学习变成生活的乐趣，让智慧与欢乐伴随我们的一生。
在我的一生中，我常常思考这些名言的深意。当我遇到挫折和困境时，我告诉自己要坚持不懈，因为成功与否不仅取决于环境，更取决于自己的努力。当我与所爱的人分开时，我努力珍惜他们，让爱与思念永远存在。当我学习时，我不只是单纯追求知识，我将思考与乐趣相结合，让学习成为我生活中最美好的时刻。
孔子的名言是我的指引，也是我生活的动力。他的智慧、谦卑和仁爱，深深地影响着我。我希望通过我的努力，传承和弘扬孔子的思想，让更多的人感受到孔子的智慧和教诲。我相信，只要我们坚持不懈，珍爱所爱，享受学习的乐趣，就能过上充实而有意义的人生。
