1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱情，是人类心灵最深沉的感触。弗洛伊德曾说过：“我们的第一次痛苦始于我们进入这个世界，最大最后的痛苦就是我们生离死别。”这句话道出了爱情离别所带来的痛苦与伤感。当我们经历离别时，无论是物理上的还是情感上的，我们都会感受到内心的刺痛与惆怅。然而，爱情的结束并不意味着消失，相反，它经历了离别与痛苦，会更加深刻地镌刻在我们心灵的深处。
人类是复杂而矛盾的存在。弗洛伊德在心理分析中指出：“这个世界绝不是一个人的心理先天构造的产品。”这句话意味着我们与他人的交流，在某种程度上决定了我们的心理构造。我们的经验、教育和与他人的互动，共同塑造了我们的想法和行为方式。我们无法完全脱离这个世界，也无法完全摆脱他人的影响。与他人的联系让我们更加完整，同时也带来了挑战和阻碍，这是我们成长的必由之路。
心灵的自由与成长是每个人追求的目标。弗洛伊德曾言：“一个和自己奋斗的人，比一个完美的人更加伟大。”这句话告诉我们，在过程中努力与挣扎，比结果更加重要。我们应该学会面对自己的不足和不完美，勇往直前地追求自己的梦想和目标。只有通过不断奋斗，我们才能找到内心的平衡和成长。
弗洛伊德也深刻认识到人类心灵中的恐惧与挣扎。他说：“谁也不敢说他没逃避过危险，谁也不能说他能在困难面前不退缩。”这句话指出了人类存在的脆弱性。我们每个人都会面临从内心深处产生的恐惧和不安。但是，正是通过面对恐惧和挑战，我们才能够超越自我，勇敢面对困境。勇气不是没有恐惧，而是在恐惧面前继续前行。
弗洛伊德的名言言简意赅，充满哲理。每一句都深刻地触动了人们内心的某个角落，帮助我们更好地理解自己和他人。这些名言警句充满了对人性的思考，同时也启发了我们对于爱、成长、挣扎和勇气的理解。无论我们身处何时何地，弗洛伊德的思想都能为我们点燃心灵的火焰，引导我们走向更深刻的人生体悟。
