1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一句名言来自著名的哲学家尼采：“只有在失去了一切之后，我们才自由。”这句话告诫着我们不要过分执着于物质财富和功利利益。物质的损失并不等同于对幸福的损失，而是一个通向内心自由的机会。当我们失去了物质财富、地位和名声时，我们也许会发现自己真正重要的是什么。
第二句名言来自佛教经典《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话告诉我们，世间的一切皆为虚幻和短暂。无论是得到还是失去，都只是生命旅程中的一瞬间。唯有放下执念，看待得与失如同观看一场梦幻，我们才能真正获得内心的宁静。
第三句名言来自英国作家莎士比亚：“我失去了很多东西，但从未失去自己。”这句话提醒我们，在面对失去的时候，我们切不可迷失了自我。无论外界如何变化，我们应该保持对自己内心的认知和坚持。在失去中找到自己，才能在得到中更加明晰地看到真正的幸福。
第四句名言来自印度哲学家泰戈尔：“拥有一样东西是一种附赠，失去一样东西是一种收获。”这句话与我们对得与失的常规想法相反，但带给我们全新的视角。有时候，失去某种东西，无论是一段关系、一份工作还是一种期望，都是给了我们机会去成长、学习和重新评估我们对生活的看法。在失去中，我们也许会找到比得到更为珍贵的东西。
第五句名言来自美国作家欧·亨利：“人们总是在失去时才会意识到一直以来拥有的。”这句话提醒我们要珍惜当前所拥有的，不要等到失去之后才后悔。与其埋怨得失，不如感恩当下。无论是健康、家人、友情还是爱情，我们都应该时刻铭记它们的珍贵，并对它们付出真正的关爱。
得与失贯穿着我们一生的旅程，如同阳光与阴影的交替。正如这些哲理名言和名句所示，我们需要以积极的心态面对得与失，将其视为生活赋予我们的机会和挑战。只有在平衡、接受和拥抱得与失的过程中，我们才能找到内心的宁静、成长和真正的幸福。
