1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图曾说过：“智者不是全知全能的，但他们总是愿意学习。”这句话非常具有启示意义。它告诉我们，真正的智者并不是自视甚高的人，而是永远保持谦虚和学习的态度。哲学家通过持续地学习，不断地改进自己的见解和知识，从而更好地理解世界和人生。
尼采曾经说过：“人生应该是一首节奏鲜明的诗，而不是平淡无味的散文。”这句话表达了对人生的独特见解。他认为，人生应该充满激情和美丽，而不是枯燥乏味。这一观点呼吁人们积极面对生活，追求自己的梦想和目标，使人生变得多姿多彩。
亚里士多德说过：“品德不是偶然所得的，而是由习惯养成的。”这句话揭示了一个重要的哲学观点：品德的培养是一个长期的过程，需要通过不断的实践和锻炼来达到。只有通过习惯的养成，才能使我们的品德变得优秀和高尚。这一观点对于我们塑造自己的品格和形成正确的行为习惯具有重要的指导意义。
康德说过：“两件事物永远让我感到敬畏，星空的高度和道德的内在法则。”这句话表达了康德对于宇宙和道德的敬畏之情。他相信，宇宙的辽阔和宏伟以及道德的普遍和内在原则，是人们应该尊重和遵循的。这一观点告诉我们，在追求个人利益的同时，我们也应该尊重宇宙的秩序和道德的价值。
卢梭曾说过：“人生最大的幸福，在于相信自己对于光明的力量，不管黑暗多深。”这句话鼓励人们在困境中坚持自己的信念和追求。哲学家相信，人的力量和意志是无限的，只要我们坚信自己能够战胜困难，就能够迎来光明和幸福。
以上这些经典的哲学家语录，带给我们深思和启示。它们揭示了人们对于生活和世界的独到见解，告诉我们如何面对困境、塑造品德，以及追求幸福和美好的人生。哲学家的智慧和思想永远值得我们借鉴和学习。
最后，让我们以叔本华的一句话作为结束：“人类的生活实际上很简单，只是我们常将它变得复杂而已。”这句话告诉我们，人们常常过于纠结于琐事和复杂的问题，而忽视了生活的本质。哲学家希望我们能够简单而单纯地生活，真正地体验和享受生命的美好。
