1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孙子兵法九变篇以“兵无常势”为开篇，强调战争中局势的多变性。战争是一个复杂而动态的过程，胜利并非永恒不变，只有不断适应变化的环境才能在战场上立于不败之地。这一思想引发人们对于如何应对变化的思考。有时，我们可能面临困境和挫折，但是正如孙子所言，“善用兵者，终不凶”。在逆境中保持乐观、灵活的心态，才能抓住机遇，化危为机。
然而，九变篇并不仅仅是在告诉我们局势的变化无常。它更深层次的告诉我们，将变化转化为战争的有利因素。孙子言：“善变者胜。”变化是一种策略，善于变化意味着能够随机应变，根据敌情做出正确的决策。在这个快速变化的时代，我们也同样需要学会从变化中获取优势。当遇到问题时，不固执地坚持某种思维方式，而是要灵活转变观念，寻找创新的方向。
在九变篇的论述中，孙子以天地、山川、日月、四时为例，说明了自然界中的变化规律对战争的启示。天地无极，万物永远在不断变化中生长、衰弱与更替。如果能够洞察事物的发展变化，抓住其规律，就能够在竞争中获得优势。这启示了我们，要善于从身边的自然界中寻找灵感，把握变化的机会。而这种对自然的借鉴不仅仅适用于战争，同样适用于我们的工作和生活中。
九变篇最后谈到了如何运用变化以取胜。孙子言：“故将能动而不必不循是谓变化。”将在战争中的变化进行了实践应用，创造了许多举世瞩目的战争战例。这提示我们，不仅要了解变化的重要性，更要善于运用变化以达到目的。在现实生活中，我们也需要灵活应对变化，不断调整自己的策略，以获得成功。
孙子兵法九变篇着重强调战争中局势的变化性，并探讨了变化对于战争胜利的重要性。通过从自然界中寻找灵感并运用变化，我们可以洞察事物的发展规律，并在竞争中获得优势。九变篇给予了我们许多反思，启示我们要善于应对变化，灵活转变思维，以取得工作和生活中的成功。
