1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”这句话出自于中国文学家海子的诗作。我们常常囿于眼前的琐事，生活的平凡与乏味不断侵蚀着我们的热情与梦想。然而，诗与远方却是我们心灵的寄托，是我们灵魂的出口。当我们沉浸在诗意的世界中，就会发现生活的美丽和无限可能。无论身在何处，心中都可以怀揣远方，并追寻自己的梦想。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这是宋代文学家陆游的名句。人生充满了曲折与挫折，我们常常感到前方的路途荆棘丛生，不堪一击。然而，正是在困境中，我们才能更加坚定地追求真理与光明。当我们经历了一番人生的磨砺之后，便会发现柳暗花明的美好景象。每一次的苦难都是我们成长的催化剂，只要静下心来，就能看到前方的村庄，寻找到新的希望。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是中国文学巨匠文天祥在《正气歌》中凭着华丽的辞章侃侃而谈的一句话。人生是短暂的，死亡是每个人都无法回避的终点。然而，对于真正的英雄来说，他们用丹心照亮了历史的篇章，用生命铸就了不朽的传奇。留下的不仅是他们个人的意志与精神，更是历史的镜鉴与人类的宝藏。因此，无论我们身处何时何地，都应该怀着一颗丹心，去书写属于自己的汗青。
“人非草木孰能无情，心似炎凉草可生。”这句来自唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》。人性冷漠与善良并存，世界充满了残酷与温暖。我们每个人都如同脆弱而坚韧的炎凉草，在逆境中生长，扎根于土壤，茁壮成长。我们的心是善良的，是温暖的，与他人共同走过人生的旅程，相互支持、关爱。正是因为有了这样的心，我们才能在人世间找到属于自己的归宿。
“把自己变成一摊肥料，待人们栽培成一朵鲜花。”这句话出自美国著名哲学家爱默生的《自立》一文。每个人都有付出的责任和义务，无论是为他人带去快乐，还是为社会做出贡献。我们应当乐于付出，将自己的智慧、才能和爱心变成肥沃的土壤，培育人类的未来。当我们看到自己的努力和付出换来生活的美好和幸福时，那份满足感和喜悦将会使人乐此不疲。
在这个浮躁的世界里，哲理名言和醒世金句就如同星星点点的灯光，给予我们指引和勇气。它们让我们明白人生的价值与意义，激励我们砥砺前行。愿我们能够用心去感悟这些哲理名言，将它们融入我们的生活，让生活更加美好而有意义。
