1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“仁者爱人”，这是儒家思想中最为核心的价值观。无论是在生活中，还是在社会中，“仁”都是我们应该追求的美德。仁者能够以宽容和理解的态度对待身边的每一个人。他们始终关心他人的需求，乐于助人。正是这种“仁”的精神，支撑着我们彼此之间的友情和亲情，成为我们社会中最宝贵的财富。
“学而不思则罔，思而不学则殆”，这是一句鞭策人们持续学习的名言。儒家思想强调学习的重要性，强调知识和智慧的积累。只有通过不断的学习和思考，我们才能够获得真正的智慧和见识。无论是在职场还是在生活中，只有不断学习，才能跟上时代的步伐，应对各种变化和挑战。
“实事求是”，是儒家思想中的又一经典名言。这句话告诉我们，要客观地看待问题，以实际行动解决问题，不做空谈和虚假。只有真正地面对问题，勇于承担责任，我们才能实现自己的价值，推动社会的进步。在实事求是的指导下，我们要勇于面对自己的缺点和不足，不断改进和提升自己。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这句名言告诉我们，知识只有在实践中才能得到最终的价值。只有将知识用于实际生活中，并从中找到快乐，才能真正达到人生的最高境界。儒家思想提倡知行合一，崇尚实践的智慧。只有真正去实践，才能让知识焕发出最耀眼的光芒。
儒家哲学中的这些名言警句，不仅体现出古代先贤们的智慧，更是对我们现代人的启示和引导。在当代社会，我们应该以“仁者爱人”为信条，促进社会和谐与友爱；我们应该以“学而不思则罔，思而不学则殆”为座右铭，不断地充实自己，追求卓越；我们应该以“实事求是”为行动准则，解决问题，推动社会的发展与进步；我们更应该以“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”为指引，遵循实践的路径，让知识焕发出最耀眼的光芒。
儒家哲学的思想深沉而博大，在历史的长河中流传至今，经久不衰。儒家经典之中那些洞察人心的名言，以其哲理与智慧影响和熏陶着我们的人生，与我们共同成长。让我们秉持儒家哲学的价值观，感受儒家哲学的温暖和力量，用智慧与仁心塑造我们更加美好的未来。
