1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“行善是一种坦荡荡的事业。”——孟子
这句话出自中国古代哲学家孟子的口中，他将行善比作一种“坦荡荡”的事业。行善不仅仅是为他人解决问题、提供帮助，更是一种积极向上的心态和处世方式。当我们对他人多一份关心，多一份帮助时，同时也给自己带来了内心的宽慰和喜悦。
“为他人着想是一种智慧。”——亚里士多德
古希腊哲学家亚里士多德认为，为他人着想是一种智慧。当我们能够换位思考，站在他人的角度去思考问题，我们便能够更好地理解他人的需求，并给予适当的帮助。这种智慧不仅帮助他人解决困难，也提升了我们自己的思考能力和人际交往能力。
“伸出援手的同时，也在帮助自己。”——霍华德·凯利
霍华德·凯利是美国著名作家和政治家，他深知帮助他人的重要性。他提到，当我们伸出援手帮助他人的同时，也在帮助自己。这是因为帮助他人不仅让我们感受到善行的快乐，更让我们实现了自我价值和成就感。同时，通过帮助他人，我们也建立了更多的人际关系，为自己的成长和发展开拓了更广阔的空间。
“世界上最远的距离，是我站在你面前，你却不知道我爱你。”——董小姐
这句经典的台词出自中国电影《那些年，我们一起追的女孩》中，让人回味无穷。爱是一种最纯粹的帮助，不求回报，只为对方的幸福和快乐。有时，我们可能无法表达出爱的真挚，但只要我们真心帮助他人，默默地关心和支持，我们的爱就已经溢满在各个角落，将温暖传递给每一个需要帮助的人。
“人生在世，总是肩负着互助和帮助他人的责任。”——阿兰·图灵
阿兰·图灵是英国著名数学家和计算机科学家，他强调人与人之间的互助和帮助。生活中，我们每个人都有责任去帮助他人，无论是一次小小的善举，还是长期的关爱服务。只有通过互助，我们才能建立起紧密的社会联系，创造一个更加和谐、幸福的世界。
总之，帮助人是一种美德，它源于我们内心对他人的关心和爱，同时也滋养着我们自己的心灵。上面的名言不仅具有智慧和启迪意义，更是对帮助人的致敬和赞美。让我们从现在开始，每天都去关注他人的需求，伸出援手，用爱和关怀点亮他人的生活，让世界因我们的帮助而更加美好。
