1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代的伟大哲学家和教育家，他开创了儒家思想的理论体系。他的思想和教导吸引了许多学生，其中之一就是曾参。曾参是孔子的学生之一，他对孔子的教育理念深信不疑，并且努力将其付诸实践。
曾参与孔子修身养性的教育
曾参认为在修身养性方面，对于一个人来说最重要的是培养良好的品德。他非常重视自律与自我约束，因为他相信只有这样才能达到思想的纯净和心灵的宁静。曾参积极践行孔子的教诲，并通过自己的努力不断提高自己的品德。
曾参对待学问的态度
曾参将学问视为人生中最重要的事情之一。他深知学问的重要性，所以每天都勤奋学习，不断提升自己的知识水平。曾参相信通过学习可以更好地理解世界和人生，从而找到人生的真正意义。他经常向孔子请教问题，以便扩大自己的学识。
曾参对待他人的态度
曾参以孔子为榜样，对待他人充满善意和真诚。他非常尊敬他人的意见和建议，愿意倾听他人的观点。曾参相信通过与他人的交流和互动，可以增进彼此的理解和友谊，并且为自己的成长提供更多的机会。
曾参对于孔子思想的推广
曾参深受孔子思想的影响，并且非常热衷于将孔子的思想传播给更多的人。他相信孔子的思想可以帮助人们认识和面对生活中的各种挑战，提升自己的修养和境界。因此，曾参努力向他人传达孔子的智慧，并鼓励他人以儒家思想为指导，实践仁爱和道德行为。
曾参对于自己未来的期许
曾参对自己未来的发展充满信心，并且怀抱着远大的理想。他希望通过不断努力学习和实践，成为一个完美的人，并且能够对社会和人类作出重要的贡献。曾参相信只有不断提高自己的素养和能力，才能实现自己的理想和使命。
总之，曾参作为孔子的学生，深受孔子思想的熏陶和影响。他通过努力修身养性，对待学问和他人充满诚意，不遗余力地推广儒家思想，并对自己的未来充满远大的期许。他的故事激励了无数人们追求卓越和道德的追求，成为了儒家思想的杰出代表之一。
