1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被尊称为儒家学派的创始人。他对于礼乐的研究和推崇，深刻地影响着中国文化和社会。孔子通过弘扬和倡导礼乐，构建起了一套道德规范和社会秩序，为后世留下了重要的遗产。
礼：维系社会秩序的基石
在孔子看来，礼是一种高尚的道德行为和社会规范。他认为通过守礼仪、注重仪式和规范行为，可以维系社会秩序。孔子提倡的社会礼仪不仅包括人们的言行举止，还包括家族关系、亲友关系以及各种社会关系的应对方式。他认为只有通过遵循这些规范，人们才能和谐相处、互助互爱。
乐：舒缓心灵的宝贵艺术
乐是孔子所推崇的另一项重要文化遗产。孔子认为音乐可以调和人的情绪，使人的心灵得到舒缓和平静。他强调音乐的美、和谐与人的修养息息相关。孔子善于用音乐来教育人，他相信音乐可以培养人的美感和文化素养。
礼乐教育：塑造人性的良师益友
孔子非常重视礼乐教育，他认为通过礼乐的熏陶和教导，可以塑造人性的优秀品质。他倡导孝道、仁爱、诚信等美德，希望通过这些美德的培养，让人们成为具有高尚品质和稳定道德观念的人。孔子的礼乐教育对于传承和发展社会道德价值观起到了积极的作用。
礼乐在当代的意义
尽管孔子的思想诞生于两千多年前，但礼乐的精神却在现代仍然具有重要意义。在当今社会，人与人之间的互动仍然需要一定的礼貌和仪节，以维系社会秩序。而音乐作为一种文化艺术形式，也可以给人们带来心灵的慰藉和满足。
此外，礼乐教育也成为当代教育的重要课题。通过培养学生对礼乐的理解和感受，可以培养学生的人文素养和品德修养，提高学生综合素质的培养。
孔子对于礼乐的重视不仅体现了对传统文化的传承和弘扬，更体现了对人性的关怀和培养。他的思想影响了几千年的中国文化，并且深刻地影响了世界各个领域的学术研究。礼乐精神虽然历经沧桑，但依然具有重要的现实意义。
