1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人类的发展历程中，对物质的认识一直是人们不断追求的目标。物质作为存在的基本形式，不仅是我们周围世界的构成要素，更是我们对世界认知的基础。然而，物质的属性却不仅仅是表面上的形状和质量，它隐藏着更深刻的哲学思考。
第一章 本质与现象
当我们观察物质时，我们所看到的只是它的外在表现，即现象。然而，物质的本质却是我们无法直接观察到的。哲学家们通过思辨与分析，探索物质的本质，试图揭示物质背后的真正实质。
物质的本质在于其存在的形态和特性。从纳米尺度到宏观尺度，物质的性质会发生明显变化。例如，水在低温下会转化为固态冰，在高温下会转化为气态水蒸气。这种变化正是物质存在多样性的体现。
第二章 运动与变化
物质是不断运动变化的。动能和势能是物质运动的两个基本形式。物质间的相互作用使得物质在空间和时间上产生各种变化，呈现出多样的形态和特征。运动与变化是物质的本质属性，也是人们认知世界和探索宇宙的重要途径。
另一方面，物质的运动变化又反过来影响着其它事物。物质的相互作用在宏观和微观尺度上产生广泛的影响，从而构建了一个复杂的物质组织体系，例如分子、细胞以及星系等。
第三章 感知与实在
人们对物质的认识主要依赖于感知，通过感觉器官与物质进行接触和交互。然而，感知并不仅限于我们的五官，还包括心灵和思维的参与。感知物质的过程中，我们结合经验、观察和理性思考，形成对物质实在性的理解。
然而，感知也有其局限性。例如，色盲者对颜色的感知会有所偏差，而微观世界的物质构成与我们的日常感知相去甚远。因此，感知所构建的物质实在性只是在一定程度上对物质本质的近似描述。
第四章 存在与意义
物质的存在是人类思想的一部分。我们通过物质进行工作、创造和实现目标。物质为我们的生活提供了基本的资源和条件，我们借助物质的运动与变化实现自身的意识和意义。
物质的属性和意义也是众多哲学理论的基础。从唯物主义到唯心主义，不同的哲学流派都试图解释物质与意识的关系，探索物质背后的深层意义。
总而言之，物质的属性哲学是一门广泛而深刻的学科。了解物质的本质和属性不仅有助于我们更好地认知世界，还能够引发人们对生命、宇宙和人类存在意义的思考。无论是物质的本质与现象的关系，还是其运动变化与感知的联系，都是对人类智慧和哲学思考的挑战和启示。
