1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孙子兵法作为中国古代兵器战术的瑰宝，集中体现了孙子智慧的精华。其对战争胜利的思考深入人心，为后世留下了宝贵的智慧财富。今天，让我们一起踏入孙子兵法的世界，探索其哲学思想背后的魅力。
定势而战：掌握主动权的重要性
孙子强调在战场上掌握主动权的重要性。他认为，将领应该在战前进行细致的观察和研究，了解敌人的行动规律。通过分析敌人的形势和战术，将领可以适时地采取有利的行动，打破敌人的节奏，从而掌握主动权，取得战争的胜利。
以逸待劳：巧妙运用休战之窗
孙子曾说，“以虚待实，以逸待劳”。这是他强调在战场上灵活运用资源、时机和策略的重要原则。有时候，适时的休战和调整，可以为将领提供宝贵的思考时间和资源储备。待敌人疲惫或错失战机后，再以更好的状态和更强的实力，取得胜利将变得更加容易。
知己知彼：深入洞察敌人与自身
孙子笔下最为人称道的，就是他对于了解敌人与自身的重视。他认为，只有透彻洞察敌人的心理和策略，才能获得更明晰的战争路径。同时，他也强调了对自身的深入认知，包括自身的实力、优势和弱点。只有这样，将领才能在战场上运筹帷幄，取得最终的胜利。
变化无常：应对战争的多变环境
在孙子兵法中，变化是一个关键词。他认为，“水可载舟，亦可覆舟”，在战场上变化无常，将领需要时刻调整策略和行动，以应对不断变化的环境和敌人。只有拥有灵活的思维和应变能力，才能在复杂的战争环境中取得胜利。
综合运用：严密组织与合理运用兵力
孙子强调了对兵力的合理运用和严密组织的重要性。他说：“兵者，国之大事”，将兵力的配备和运用视为决定国家安危的关键。孙子进一步提出了各种兵种的分工和合理运用，以及如何组织战斗力量的建议，为战争的胜利提供了有力的支撑。
孙子兵法是中国古代的智慧宝库，其中蕴含的哲学思想对战争和领导力至今仍有着深远的影响。无论是在战场上还是生活中，我们都可以借鉴孙子的智慧，善于洞察敌人与自己，善于应变和调整，才能在困境中寻找机会，取得战争和生活的胜利。
